Конечно, есть такие идеи, которые родились у нас под воздействием внешних объектов. Объектом представления является любая материя, располагающаяся вне тела. Понятие включает в себя природу тела, а также природу внешнего объекта. Тем не менее, идея о внешнем объекте включает в себя больше состояние тела, чем сущность самого внешнего объекта[296].

Разум и тело не одно и то же. То, что разум ассоциируется с мышлением, не значит того, что разум – это тело, а то, что управляет телом с помощью физических движений, это не разум. То, что определило разум посредством мышления, появилось из мышления, а физические движения управляются другими субстанциями. Предыдущие попытки идентифицировать разум и тело как мысли или протяженной материи являются результатом неточного знания психической или физической структуры этих понятий.

Разум не может влиять на тело. С помощью разума нельзя объяснить нестандартное поведение лунатиков или положительные животные качества, исключающие человеческую сообразительность. Существование подобных явлений подразумевает, что правителем тела является отнюдь не разум. Скорее это он не может функционировать должным образом, если физическая активность не находится в пределах нормы. Если тело спит или отдыхает, разум, скорее всего, останется выключенным. Это показывает, что биологическая деятельность организма оказывает большое влияние на разум.

Мы часто сталкиваемся с ситуациями, когда внутренние побуждения нелегко контролировать мышлением, ведь эмоции или чувства не находятся под контролем памяти. К примеру, люди просто чувствуют аппетит, выражают гнев или страх. И многие даже считают, что слова, сказанные во время алкогольного опьянения, происходят от свободной воли. Упоминание о свободе воли еще до того, как мы попробуем что-то сделать, объясняется тем, что мы не знаем причину, и на самом деле большинство предшествующих ей действий происходит от внутренних побуждений. Можно сказать, что рациональное решение или решение о действии происходит от побуждения или изменения тела, то есть это будет единое и одновременное действие. Даже воспоминания или забывание воспоминаний не функционирует в рамках деятельности разума или свободной воли, а исходит от произвольных действий организма. Кроме того, во сне выполнение того, чего мы не можем сделать в повседневной жизни, также включает в себя движение тела, а не деятельность разума.

Следуя физическому монизму Спинозы, кажется, что разум не контролирует внутренние побуждения или эмоции, и аргумент о превосходстве разума над телом совершенно теряет убедительность. Поскольку его концепции свободны от рамок или целей традиционной философии, он не говорит, что добро и зло, порядок и заблуждение, красота и уродство происходят от поклонения Богу или же человеческому разуму. Скорее, пары противоположных концепций создаются в ситуациях, когда человек, который не знает причины вещей, осознает те или иные побуждения в голове в соответствии со своими собственными интересами.