(3) Плату за посещение народных собраний первоначально[320] решили не вводить, но, когда на собрания не стал собираться народ и пританы[321], должны были придумывать разные ухищрения, чтобы являлось число, достаточное для действительности голосования, сперва Агиррий[322] изыскал средства для платы по одному оболу, а после него Гераклид Клазоменский, по прозвищу Царь[323], — по два обола; потом снова Агиррий — по три обола.

ЧАСТЬ ВТОРАЯ СОВРЕМЕННЫЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ СТРОЙ АФИНЯН

ЧАСТЬ ВТОРАЯ

СОВРЕМЕННЫЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ СТРОЙ АФИНЯН

(Главы 42—69)

I. Гражданские списки и воспитание эфебов (Гл. 42)

I. Гражданские списки и воспитание эфебов

(Гл. 42)

42. Теперешнее[324] государственное устройство имеет следующий характер.

Гражданскими правами пользуются люди, которых родители оба — граждане[325]. Они вносятся в списки демотов[326] по достижении восемнадцатилетнего возраста. Всякий раз, когда производится их запись, демоты решают голосованием под присягой относительно их: во-первых, находят ли, что они достигли положенного законом возраста (в случае отрицательного решения молодые люди опять поступают в разряд несовершеннолетних); во-вторых, свободный ли каждый из них в отдельности и законно ли рожденный. Затем, если его отвергнут, признав несвободным, он имеет право апеллировать в суд. Демоты выбирают в качестве обвинителей пятерых из своей среды, и, если будет признано, что он не имеет права быть записанным, государство продает его в рабство; если же он выиграет дело, демоты обязаны его вписать. (2) После этого вписанных подвергает докимасии[327] Совет и, если окажется, что данное лицо моложе 18 лет, налагает взыскание на демотов, внесших его в список.

После того как эфебы[328] подвергнутся докимасии, отцы их собираются по филам и, принеся присягу, выбирают троих из членов фил в возрасте свыше 40 лет от роду — таких, которые, по их мнению, будут наилучшими и наиболее пригодными, чтобы иметь попечение об эфебах, а из них народ выбирает поднятием рук по одному от каждой филы в качестве софрониста[329] и из всех вообще афинян — космета[330] над всеми. (3) Эти лица, собрав эфебов, прежде всего обходят храмы богов, затем отправляются с ними в Пирей и несут гарнизонную службу — одни в Мунихии[331], другие в Акте.

Далее, народ выбирает для них поднятием рук и двух педотрибов[332] и учителей, которые должны обучать их фехтованию, стрельбе из лука, метанию дротика и спусканию катапальта[333].