Обсуждение

1. Теоретические основания других предлагаемых или подразумеваемых систем:

а) пиктографические и идеографические; больше не поддерживаются;

б) система Уорфа (фонетический акцент) – (Кэрролл[182]);

в) система Томпсона (идеографический акцент) – (Томпсон?);

г) система Бартеля – (Келли); Д. Келли (Келли).

2. Если исходить из предположения Кнорозова о том, что все иероглифические системы в основном схожи, каким образом знание другого письма (например, китайского) может помочь нам в интерпретации? Соответствует ли китайское письмо приведенному плану? Читаются ли китайские иероглифы только одним способом (лингвистически)?

3. Язык иероглифов.

а) Каким образом знания о фонетике, морфологии и синтаксисе могут применяться для дешифровки иероглифов майя?

б) Существуют ли значительные синтаксические различия между языками майя, которые могут привести к тому, что определенные группы будут несовместимы со структурой иероглифического языка (например, частотой и расположением частиц?) (Кэрролл)

в) Будут ли такие языковые различия, как между чоль и юкатекским, или юкатекским и мам, приводить к системным изменениям в письменности? (Кэрролл)

г) Каковы конкретные признаки того, что язык чоль или чолоидный был языком иероглифов? (Келли)

4. Подходы к дешифровке.

а) Избранные примеры:

Томпсон (Томпсон?)

Уорф (Кэрролл)

Кнорозов (Келли)

б) Все ли эти примеры достаточно хорошо доказаны (открытое обсуждение)? Каковы слабые стороны каждого доказательства?