Эти наблюдения открывают майянистам совершенно новый путь исследований, особенно в области изучения текстов на керамике, поскольку существуют вазы майя с очень длинными вспомогательными текстами, которые ждут расшифровки. Будь я начинающим эпиграфистом, вот где бы я начал свои изыскания! Несколько кликов на моем ноутбуке – и благодаря сайту Джастина Керра у меня на экране компьютера появится любая из более чем 4000 классических ваз.
Рис. 69. Фрагмент расписной позднеклассической вазы из погребения 196 в Тикале. Горизонтальная надпись вверху гласит, что это сосуд для хранения какао. Ниже Бог-колибри обращается к Ицамнааху, верховному божеству; в конце его высказывания три вертикальных иероглифа сообщают:
С созданием огромной базы данных, в том числе гарвардского «Корпуса иероглифических надписей майя», наступил золотой век исследований майя. В этот новый интеллектуальный век вовлечены не в последнюю очередь бесстрашные ученые, которые ищут в пещерах майя произведения писцов и художников подземного мира. Но большая часть исследований сегодня может быть проведена за столом и экраном компьютера. К примеру, в 2006 году Стив Хаустон, Дэвид Стюарт и Карл Таубе опубликовали книгу «Память костей: тело, бытие и опыт у классических майя». В этой необычной книге рассматриваются темы, которые еще поколение назад считались невозможными для изучения: самовосприятие майя, функции организма, такие как прием пищи, дыхание, речь и слух, эмоции, а также танцы и музыка в классической культуре майя.
Этот счастливый брак иконографии и эпиграфики берет свое начало в выставке «Кровь царей», но теперь взгляд на цивилизацию майя кажется не таким упрощенным и более проницательным, чем упор Линды Шили и Мэри Миллер на крови, конфликтах и человеческих жертвоприношениях. Немые древние майя начинают говорить с нами как живые люди.
Вместо заключения
Вместо заключения