В апреле 1928 г. Ибн Са’уд решил провести встречу с шейхом Файсалом ал-Давишом и его союзниками в Бурайде. Прибыв на нее и встав лагерем в 25 милях от Бурайды, они потребовали, чтобы для разговора с ними Ибн Са’уд сам явился в их лагерь. Ибн Са’уд отказался. Встреча не состоялась. Но кое-какие договоренности — посредством обмена послами — достигнуты все же были. Так, мятежники-ихваны, призывавшие Ибн Са’уда объявить джихад Ираку, обещали воздержаться от набегов на иракскую территорию на время намеченных на май переговоров Ибн Са’уда с сэром Гилбертом Клейтоном по пограничным вопросам Неджда с Ираком. Более того, предоставили Ибн Са’уду «свободу рук» на этих переговорах. Проходили они в Джидде (9–20 мая 1928 г.). Горячо обсуждался вопрос, связанный со строительством пропускных полицейских постов вдоль ирако-неджской границы (на иракской, заметим, территории, и даже в некоторой отдаленности от границы, установленной в соответствии с соглашением, достигнутом на конференции в ‘Укайре). Ибн Са’уд настаивал на свободном передвижении кочевых племен по пустыне. Высказывался в том плане, что сторожевые посты, уже действовашие в пустынной приграничной полосе между Недждом и Ираком, следовало бы демонтировать. Понятно, что переговоры закончились ничем.

Вслед за этим Ибн Са’уд созвал встречу в Эр-Рияде. Пригласил на нее шейхов племен, улемов и глав всех городов. Шейхи Файсал ал-Давиш, Ибн Хумайд и Ибн Хизлайн, вожди мятежных племен ал-мутайр, ал-‘аджман и бану ‘утайба на встречу не явились. Но направили Ибн Са’уду послание с изложением их требований. Состояли они в следующем:

— снять налоги, установленные в дополнение к закату (это требование Ибн Са’уд принял);

— ввести запрет на автомобили, телефонную и телеграфную связь, и другие нововведения.

Ибн Са’уд заявил, что готов был бы сделать это, но в обмен на то, чтобы ихваны, в свою очередь, отказались от огнестрельного оружия, которое, следуя их логике, тоже есть одно из нововведений. Данный вопрос, подчеркнул Ибн Са’уд, рассматривал специально созванный им в этих целях совет улемов (религиозных авторитетов), признавший, что и автомобиль, и телефон, и телеграф — в интересах людей, и потому — законны;

— добиться снятия иракских сторожевых постов на пустынных участках границ Верхней Аравии с Ираком; сделать это в целях обес печения свободных перекочевок племен.

На решение данного конкретного вопроса Ибн Са’уд попросил дать ему два месяца. Подчеркнул, что постарается «утрясти дело миром».