Положение дел в Йемене требует от турок посылки туда, и как можно скоро, «крупной военной экспедиции». «Решение, принятое недавно Портой, перебросить в Йемен для подавления восстания 31 батальон и 5 батарей горной артиллерии представляется уже недостаточным». Для достижения данной цели, информировал из Константинополя Александр Николаевич Свечин, нужно «удвоить означенное число войск» (20).

Поход в Йемен, уведомлял из Эрзерума (09.02.1911) посол Российской империи, – «крайне не популярен среди здешних военных… Офицерство выражает явное нежелание идти туда, где, по слухам, легко оставить свои кости». Так, из состава батальона, прибывшего два года тому назад из Эрзерума в Йемен, в Эрзерум возвратились «всего лишь четверо солдат при одном офицере» (21).

Документы АВПРИ рассказывают, что переговоры турок с йеменскими повстанцами в Горном Йемене во главе с имамом Йахй-ей и саййидом ал-Идриси в Асире показали Порте «решительную настроенность вождей йеменских повстанцев на обретение прав и свобод». Бросок 150-тысячного племенного ополчения во главе с имамом Йахйей в начале 1911 г. из Шахары, что в труднодоступном горном районе, на Сана’а’, и блокада города лишь подтвердили уже крайне актуальную для Порты необходимость достижения договоренностей с повстанцами.

И они состоялись. Дело было так. На помощь осажденным в г. Сана’а’ туркам министр военных дел Османской империи предлагал направить 60 тыс. солдат. Но поскольку на сей раз город, как доложили султану чиновники, был отменно снабжен продовольствием, то и решили бросить на выручку запертому в столице турецкому гарнизону отряд численностью в 10 тыс. чел. во главе с Ахмедом Иззатом-пашой.

Подойдя к г. Сана’а’, он, совершенно неожиданно для имама, предложил ему встретиться и обсудить возможности достижения мирного урегулирования. Отметил в обращении к имаму, что вынуть мечи из ножен и схлестнуться в открытой схватке никогда не поздно, Более того, сойтись с ним и его отважным воинством на поле брани он сочтет для себя за честь. Но полагает, что правильнее было бы вначале обменяться мнениями и попытаться договориться. Имам согласился. Результатом этой встречи стала договоренность о заключении мира. Подписание соответствующего договора, сроком на 10 лет, состоялось в октябре 1911 г., в местечке Да’ан, недалеко от г. ‘Амран. Османы признали имама духовным лидером зейдитских племен Горного Йемена (на территории до Таиза). Согласились с требованиями имама о переходе в его распоряжение вакуфов (движимого и недвижимого имущества, переданного или завещанного на религиозные цели); о сборе в имамате только тех налогов, о которых говорится в Коране; и об исключительном праве имама назначать шариатских судей. Иными совами, имамат приобрел некие права автономии. После этого имам Йахйа принял титул «ал-Мута-ваккиль ‘аля Аллах» («Уповающий на Аллаха»). Ахмед Иззат-паша покинул Йемен в 1912 г.