Безопасность работы ярмарки на рынке в Аш-Шихре (Сук Аш-Шихр), где торговали амброй, а также благовониями, обеспечивалась святостью этих земель – местом упокоения пророка Худа. Господь, говорится в Коране, посылал его к ‘адитам, «арабам утерянным», дабы наставить их на путь истинный. Устроителем ярмарки выступало племя бану куда’а.

Ярмарка на рынке в Адене (Сук ‘Адан) находилась под личной опекой правителя. Привлекала к себе торговцев лечебными травами и ароматами, то есть аравийскими духами (на нее съезжались парфюмеры со всего Востока). На рынке в Адене, рассказывает в своем увлекательном сочинении «Книга услады и развлечения» знаменитый арабский литератор и мыслитель Абу Хаййан ат-Таухиди (922/923 – около 1023), торговали мускусом и разными ароматами, а также завозившимися из Хадрамаута благовониями. И «не было на земле места более благоуханного… чем рынок в Адене».

Из Адена торговцы со своими караванами перемещались в Хадрамаут, на рынок Сук Эль-Рабийа, широко известный среди купцов Востока ярмаркой благовоний. За безопасность торговли там отвечало авторитетное среди племен Южной Аравии племя бану кинда.

Насчет того, почему земля эта получила название Хадрамаут, что в переводе с арабского языка значит «Пришла смерть», существует несколько легенд. По одной из них, именовали ее так в честь поселившегося там с родом своим воинственного и мужественного ‘Амира, одного из сыновей Кахтана, прозванного в народе за его несгибаемую силу воли и победы над врагами Хадрамаутом. Другая легенда гласит, что как только первые арабы-йемениты ступили на эти земли, то их внезапно настигла страшная песчаная буря, длившаяся несколько дней кряду, а вслед за ней – череда сокрушительных смерчей. Не видевшие дотоле такого разгула стихии, йемениты в страхе попадали на землю, крича: «Пришла смерть!» (Хадра маут!). Так за краем тем и сохранилось это название, мало, к слову, соответствующее действительности.

Ярмарка на рынке г. Сана’а’ проходила под эгидой правителя Йемена. Оттуда, повествует ат-Таухиди, «везли иглы, кожи и плащи, поступавшие из Ма’афира, где промышляли изготовлением плащей и накидок» (3).

В работах именитого арабского географа Ибн Хордадбеха (820–913/914) содержатся сведения о том, что из Йемена в Багдад, столицу ‘Аббасидов (правили Халифатом с 750 по 1258 гг.), торговцы доставляли ладан и мирру, амбру, «драгоценный алоэ» и «платья с пестрой окраской». Вслед за халифом ал-Мансуром, заложившим новую столицу ‘Аббасидов на западном берегу р. Тигр, на месте небольшой деревушки Багдад, неподалеку от развалин Ктесифона, столицы персидской династии Сасанидов, пишет знаменитый арабский историк и географ Йа’куби (ум. 897), арабы Аравии стали называть Багдад «рыночной площадью мира». Согласно преданию, въехав в построенный им город, известный сегодня как Багдад, который он нарек Городом мира (Мадина ас-Салам), халиф изрек: «Городу этому, лежащему между Тигром на востоке и Евфратом на западе, быть рыночной площадью мира».