Благовоний в том крае произрастало так много, отмечал Теофраст, что, со слов ходивших туда мореходов-греков, даже ветер, дувший с той земли, и тот благоухал[664].

Во времена ридды, то есть отступничества или отпадания от ислама некоторых племен и земель в Аравии после смерти Пророка Мухаммада, это движение в Омане возглавил вождь ‘аздов Ла-кит ибн Малик, больше известный как Зу-л-Тадж (Увенчанный короной). Резиденцию свою он перенес в Диббу. Там в конце 632 г., как мы уже рассказывали в этой книге, состоялась знаменитая битва. Войско неверных было разгромлено. Зу-л-Тадж пал на поле боя.

‘Икрима, на которого халиф Абу Бакр (правил 632–634) возложил обязанности по управлению всем тем краем, назначил присматривать за ‘Уманом (Оманом) Хузайфу, а сам проследовал в Дофар, где восстановил веру мусульманскую и среди главенствовавших там племен ал-махра и бану ‘азд. Оттуда он выдвинулся в соседний с Дофаром Хадрамаут, где также навел тишину и порядок. Губернатором (вали) Хадрамаута назначил Са’ида ибн Лабида[665].

После свержения династии ‘Умаййидов (Омейядов, 749 г.) ‘аббасидский генерал Мухаммад Абу ибн Мухаммад, покоривший Йемен, поставил присматривать за тем краем, в который вошли Хадрамаут и Дофар, Мухаммада ибн Заида.

В 819 г. амиром Йемена стал Мухаммад ибн ‘Абд Аллах ибн Зийад. Он захватил Тихаму, построил город Забид и сделал его столицей своей династии (правила йеменским государством с 819/820 по 1047/1050 гг.). «Властной и жесткой рукой», повествуют предания южноаравийцев, Мухаммад ибн Зийад принудил к повиновению многие соседние земли, куда отправил наместниками своих людей. Почувствовав «силу меча» эмира Зийада, изъявили покорность ему владыки Хадрамаута и Дофара, Аш-Шихра и Дийар Кинда (территории обитания или даиры киндитов). Предок-прародитель этого именитого рода был родным братом халифа Му’авиййи ибн Абу Суфйана (603–680), основателя династии ‘Умаййидов, сына одного из курайшитских вождей Макки (Мекки), принявшего ислам после завоевания Мекки мусульманами (630 г.).