Вечен Он – ибо нет для меня пределов во времени. Бесконечен – ибо я охватываю все во вселенной.
И всемогущ Он, ибо все преодолеваю я, всем движу и все создаю.
И всеблаг Он: ибо я для тебя – благо, благо для всего мира, для всех существ на земле и на небе.
И един Он, ибо едина я в своей полноте.
Не может зло властвовать в мире. Ибо не я, а зло было бы тогда внутренней правдой твоей.
Можешь постигнуть ты все это только через меня, только из себя самого: и вечность, и бесконечность, и единство, и всеблагость Творца.
И не страшны призраки, вызываемые разумом из холодной пустоты слов. Пусть тревожит он мысль твою небытием после смертного часа. Знаешь ты, что всеблаг Бог. И при всеблагости не уничтожит Он творения Своей же любви.
И пусть говорит разум, что впереди у бессмертия – мрак, борьба за воплощение, продолжение неправды.
Знаешь ты, что всеблаг Бог. И при всеблагости – нет в Его царствии неправды и грешной борьбы.
И пусть говорит разум, что не существует бессмертия личного, что души вновь приходят на землю, не зная себя, не вспоминая своего прежнего существования в веках.
Знаешь ты, что Бог вечен, бесконечен, един, всеблагий. И не может всеблагий-вечный отнять у твоего я вечности; не может всеблагий-единый лишить тебя единства сознания; не может всеблагий-бесконечный не вернуть тебе все, что было на земле тобою любимо. Встретишь ты снова и близкого друга, и окружавшую зримую красоту бытия, и величие далеких звездных миров.
Бог есть любовь – учит Учитель. Бог есть любовь – подтверждает глубинная сущность души.
И любовью начинаясь, любовью заканчивается истинное наше познание:
Я люблю, следовательно, я существую.
Я люблю, следовательно, существует мир.
Я люблю, следовательно, существует Бог.
«Православная Русь», Джорданвилль, 3-16 февраля 1949, № 5 (433), с. 8-10.
Притчи нашего века
Притчи нашего века