В сочинении «Солнечный остров» Ямбул писал, что его обитатели живут группами, связанными родством, причём в каждой не более 400 человек. Обитали они в долинах. Там «питательные растения произрастают сами собой», причём в количествах, превышающих потребности населения. Объяснялось это высоким плодородием почвы и прекрасным климатом. Всё же жители этих островов «не пользуются пищей беспорядочно, но соблюдают в ней простоту и принимают пищу в количестве, соответствующем потребностям». Они ловят в большом количестве рыбу, причём весьма хитрыми способами и охотятся за птицей. У них имеется много дикорастущих плодоносных деревьев, растут оливки и виноград, в изобилии приготовляются масло и вино. От работ освобождаются только старики. Люди поочерёдно «друг другу служат, одни ловят рыбу, другие занимаются ремёслами и заняты иными из полезных дел, третьи несут общественную службу в круговую очередь».

В каждой общине правит, «подобно царю, старейший и ему все повинуются», люди не знают раздоров и «считают превыше всего единодушие». Важную роль в этом играет то обстоятельство, что они не вступают в браки, но имеют общих жён и дети воспитываются «как общие и всеми равно любимые». Кормилицы часто меняют детей и даже матери не узнают своих. Поэтому «не возникает соревнования». Люди этих островов отличаются долголетием, живут до 150 лет и в большинстве случаев не страдают болезнями. Старейшина общины, достигнув такого возраста, согласно закону, лишает себя жизни и после этого власть передаётся другому старцу. Жители островов занимаются всеми науками и особенно наукой о звёздах, владеют письмом, пишут вертикально ⁹⁾.

Так, в фантастической форме отражались мечты народных масс эпохи эллинизма об избавлении от нищеты, непосильного труда, жестокой эксплуатации, рабства. Изголодавшиеся пауперы мечтали об островах изобилия, на которых щедрая природа многое даёт людям без всяких затрат их труда. Для рабства в таких условиях не оставалось места, для нищеты тоже. Социальный вопрос получал очень лёгкое разрешение за счёт милостей природы. Такое направление экономической мысли народных масс весьма показательно. Оно свидетельствует о большой глубине экономических противоречий рабовладельческого режима, дальнейшем обострении классовой борьбы в эпоху эллинизма. С другой стороны, оно обнаруживает неверие этих масс в свои силы и способность найти выход из положения путём активной борьбы, осуществления позитивной программы социальных преобразований. Наоборот, страждущие и обременённые эпохи эллинизма возлагали свои упования на щедрости природы.