С. 195. «Едва кое-где на краях ее оставались слабые остатки народонаселения. Так, в богатой некогда и многолюдной Могилевской волости, лежавшей еще в Подолии, вне границ Украины, и выставлявшей в былые времена целый козацкий полк, все народонаселение – с женщинами и детьми включительно – состояло теперь из 76 душ; сам город Могилев на Днестре, процветавший некогда торговлею и служивший складочным местом для товаров, отравляемых из Турции, Молдавии и Валахии в Россию и Польшу, вмещал в себе теперь – христиан и евреев обоего пола и всех возрастов 142 души».
Подолии, вне границ Украины,Чубинский П. Очерк народных юридических обычаев
Чубинский П. Очерк народных юридических обычаев
Чубинский П. Очерк народных юридических обычаев и понятий в Малороссии. СПб.: Типография Майкова, 1869.
Чубинский П. Очерк народных юридических обычаев и понятий в Малороссии. СПб.: Типография Майкова, 1869.Печатано по распоряжению Императорского Русского Географического общества.
С. 5–6. «В этом очерке описываются юридические обычаи не отдельной какой-либо местности, но соблюдаемые Малороссами почти повсеместно. Обычаи, касающиеся наследства, изложены параллельно с постановлениями Русской Правды и частью Псковской Судной Грамоты, и как увидит читатель, между теми и другими оказывается полное тождество…».
С. 7. «Малороссы считают единственным источником богатства земледельческий труд. «Як віл да коса, дак и грошей киса», говорит народная пословица, т. е. имея орудия для земледельческаго труда и не имея даже своей земли, можно достигнуть благосостояния… Труд народ считает вообще единственно справедливым способом для приобретения права собственности. Он не признает, например, права на лес вполне неприкосновенным, потому что на лес не употреблено человеческого труда; вследствие того и порубку чужого, в особенности казенного леса народ не считает воровством, в полном смысле этого слова, между тем как бортяное дерево признается неприкосновенным, потому что на него положен труд».
«Малороссы
С. 8. «Мужчине без женщины нельзя обойтись, чтобы достигнуть благосостояния. Он берет себе в жены женщину трудолюбивую, хозяйливую, физически здоровую: «Жинка хочь корова, обы була здорова»…
Отношения мужа и жены в хозяйственной сфере народ выражает словом «спилка». Спилка – товарищество, община…
Различие в характере деятельности мужа и жены определяет различие и в правах на результаты труда. По понятиям народа, жена имеет право распоряжаться большим числом продуктов хозяйства, нежели муж. Семейный труд разделяется на: 1) «жіноче діло», 2) «чоловіче діло» и 3) «спільна праця». – 1) Жіноче діло заключается в возделывании огорода, в собирании с огорода овощей и в дальнейшем в приготовлении их, в «страві» (приготовлении пищи), в молотьбе хлеба в жерновах, в приготовлении льна и конопли (муж должен только выорать под посев этих растений и посеять), в прядении, тканье и приготовлении белья, в чистоте и теплоте хаты, в ухаживании за курами, утками, поросятами и коровами. – 2) Чоловіче діло состоит в возделывании поля, в починках во дворе, в возке леса для топлива; также принадлежит к мужскому делу все то, что касается «млина» (мельницы), коней, пастолів (лаптей), веревок, возов, сох и др. – 3) Общая работа имеет место при уборке хлеба и сена».