Если отец для сына в сфере имущественных отношений есть лицо постороннее, то тем более такое значение имеют родственники: «Брат братом, сват сватом, а гроши не рідня». «Брат мій, а хлеб іж свій». Бывают в народе факты общего ведения хозяйства братьями. Они вместе, совокупным трудом и капиталом, обрабатывают землю свою или «взятую с копи» и потом, по вымолоте, делятся зерном. Впрочем, такие ассоциации бывают и между посторонними лицами и зиждутся не на родстве, а на годности членов к подобной ассоциации, на взаимном доверии.

По народным понятиям, дети должны беспрекословно слушаться родителей: «На то я й батько своій дитіні, щоб до розуму довести іі а воно не разумне, як же б то мене не слухало?» Беспрекословность эта продолжается до тех пор, пока дети не будут самостоятельно управлять хозяйством. Такие отношения парубков и дивчат к своим родителям сохраняются вполне между казаками и казенными крестьянами. Между бывшими помещичьими крестьянами они не всегда были таковы. Дочь иногда страшила паном: «У двір пийду». Сын иногда идет в наймы без согласия родителей, и в особенности это бывало часто в небольших имениях. Вообще же родительская власть глубоко уважается у народа, как это доказывают следующие пословицы: «Не послухаешь тата, послухаешь ката». «Нема в світі правди, як рідная мати».

Поэтому и согласие родителей на брак детей имеет весьма важное значение. Бывают даже случаи, что дочь выходит замуж только по воле родителей, не сочувствуя своему жениху – «аби матері и батькові угодити». Редко, как аномалия, браки детей бывают без воли родителей, а если и бывают, то родители наказывают новобрачных тем, что «не справляют весілля» и не дают ничего на обзаведение хозяйством. Вот пример того, какими глазами смотрят на самовольно обвенчавшихся: В Борзенском уезде, одна девушка без согласия родителей, ушла за солдатом и обвенчалась. Брак этот так раздражил родителей, что они отказались от родства, и когда дочь пришла вдовою после Крымской компаний, они не хотели ее принять. Когда наконец вдове удалось опять приютиться у родителей, она уже не могла приобрести прежней их любви. Народ говорил: «Не слухала: як знає!» Впрочем, родители редко принуждают детей к браку, исключительно им одним нравящемуся, но стараются устроить брак детей сообразно се их желаниями.

Народ рассуждает о браке так: если бы дети выбирали себе пару сами, без отцовского и материнского благословения, то и Бог не дал бы им счастья и хорошего житья. Родители, выбирая сыну невесту, всегда заботятся, чтоб он по молодости своей не ошибся. Им кажется, «що дівчина, або парень гарни, а опісля оглянешься, а воно не так живетця добре». Старики же больше прожили на свете, больше людей видели, лучше их знают; да при том какие же родители пожелают своим детям что-нибудь худое и станут выбирать для своего дитяти «не гарну дружину»? Впрочем, чаще бывает так, что сын сам выбирает себе невесту. Точно также и дочь заявляет своим родителям, что ей нравится сватающийся; и тогда к нему «іздят на розглядини» (от парубка к девушке на розглядини не ездят; парубок наперед уже разузнает, к кому ехать свататься).