Это происходит так: если приедет молодой со старостами свататься к девушке, и если она и старики согласны, то чрез несколько дней старики едут к сватам на розглядини. Сперва заезжают к знакомым людям в том селе, где живут сваты, узнают про нрав молодого, имеет ли он склонность заниматься хозяйством, не пьяница ли и честный ли? Затем разузнают про отца и мать, и если семейство похвалят, то едут к ним, и если увидят на самом деле, что отзыв подтвердился, то и кончают дело сватовства.

Когда жених и невеста, а также с обеих сторон отец и мать согласились, по некотором обсуждении, на браке своих детей, невеста не может отказаться, хотя бы и хотела, потому что тут дело ее родителей и родителей жениха, которые не изменяют своему слову и чрез это не хотят подвергнуться сраму. Если же девушка поставит на своем, т. е. откажется от брака с известным парубком, то должна заплатить за все издержки, какие только жених понес, а если попадется на удалого, то он возьмет и за бесчестье, опираясь на такой довод: «Чім я паганій, хиба в мене пранці, чи як? Чи пьяниця я, чи роспутник якій, чи кривій, чи сліпий, и за що ти на мене худу славу пускаешь?». Сколько же платится за бесчестье – этого положительно сказать нельзя, так как дело делается при людях, которые стараются помирить девку и парубка и уговаривают последнего, чтобы за бесчестье не брал ничего, или хотя бы и взял да немного.

При этом нелишним будет сказать, какое значение имеет, кроме венчания, «весілле». Если молодой повенчавшись, но «весілля не отбувши», умрет, то по понятиям народа, молодая хоть и повенчана и дала обет верности перед Богом, остается с названием «дівчіни»; собственно говоря, молодым позволяется жить и спать вместе только после того, как справлено весилле, и повенчанные дают обет верности перед людьми. Из этого видно, что весилле есть признание брака обществом.

Весилле, какое бы оно ни было, составляет существенную необходимость; это общественный венец. Как же венчаться, если весилля не справить: «хоть по чарці выпить, да короваю зъести, а все-таки треба». Впрочем, при существовании крепостнаго права, бывали и нарушения этого обычая; так, однажды произошел следующий случай, возмутительный по понятиям народа: в Городнє венчалась горничная девушка без воли госпожи; прямо из церкви девушку позвали в господскіе комнаты, и здесь заставили ее ночевать. «А без молодої як же весілле справлять». Когда же на другой день весть об этом разнеслась по всему городу, барыня позволила молодой ночевать вторую ночь с мужем, и таким образом они вступили в сожительство без весилля.