Наконец, в-четвертых (и будем считать перечень закрытым, хотя при желании он может быть без труда расширен), нельзя забывать и о правовой составляющей будущего общества. Сегодня повсеместно национальные законодательства провозглашают свою зависимость от норм международного права, которым придается большая по сравнению с ними сила. Еще буквально сто лет назад ни один серьезный исследователь не осмелился бы высказаться об установлении приоритета норм международного права по отношению к национальным правовым актам.

Значение международного права, как указывали его первые апологеты, основывается на общности социальных, культурных и правовых интересов, соединяющих цивилизованные народы, его источник исключительно нравственный – идея справедливости[933].

Признавалось, что нормы международного права представляют собой не более как нравственные договоренности между различными государствами, оформленные письменно[934].

Понятно, что и их исполнение целиком ложилось на совесть договаривающихся сторон, на самом деле не стесненных ничем, кроме личной нравственности и целесообразности. В настоящее время эти «товарищеские соглашения» начинают играть все большую и большую роль, причем практически во всех сферах человеческой жизни. И если в области публичного права пока еще доминируют нормы внутригосударственные, то в частных отношений, и особенно в торговле, уверенно преобладают международные правила.

Соответственно этому внешнеэкономическая и даже внутриэкономическая (а следовательно, и политическая) деятельность каждого конкретного государства все в большей степени начинает зависеть от содержания норм международного законодательства. Государства – эти вековые суверенные исторические союзы мировых наций – утрачивают свою исконную независимость и признают над собой высшую власть «международного сообщества».

Это, конечно, по мысли теоретиков «нового общества» не означает, что право как явление исчерпало себя и должно покинуть сцену истории. Просто на смену национальному праву приходит право международное, качественно новое. Отрицается лишь право ранее действовавшее, национальное, как выслужившее свой век и создавшее некоторые необходимые институты, должные закрепиться в новых правовых нормах. Международное право не знает национальных границ, оно не носит на себе следов национальных традиций, полных консервативными элементами, оно революционно по своей сути и есть право нового века[935].

Революционное международное право не только фиксирует новую историческую стадию развития человеческого общества – сближение народов на пути полного и окончательного объединения человечества, но и создает новый тип личности – человека Земли, человека Мира, т.е. космополита. Как видим, ничего случайного здесь нет, все носит взаимосвязанный характер.