Центральная петля познания

Центральная петля познания

Механизм, который обеспечивает этот удивительно текучий тип абстрактного восприятия и извлечения воспоминаний, по крайней мере чуть-чуть похож на то, чего требовали вышеописанные скептики, – это разновидность восприятия внутренних символьных паттернов, а не внешних событий. Кто-то как будто смотрит на конфигурации активированных символов и воспринимает их суть, тем самым вызывая извлечение других дремлющих символов (которые, как мы только что видели, могут быть очень обширными структурами – коробками в памяти, в которых хранятся целые романтические саги, например), и это идет по кругу, порождая яркий цикл символьной активности – гладкий, но полностью импровизированный символьный танец.

Стадии, составляющие этот цикл запуска символов, могут сперва показаться вам сильно отличными от процесса распознавания, скажем, дерева магнолии в потоке визуальной информации, поскольку это подразумевает обработку внешнего явления, тогда как я, наоборот, смотрю на танец моих собственных активированных символов и пытаюсь зафиксировать суть этого танца, а не суть какого-то внешнего явления. Но я бы сказал, что пропасть между ними куда меньше, чем можно предположить на первый взгляд.

Мой мозг (и ваш тоже, дорогой читатель) постоянно ищет возможность наклеить ярлык, категоризировать, найти прецеденты и аналоги – иными словами, упростить, не упуская сути. Он неустанно занимается этой работой не только в ответ на новоприбывшую визуальную информацию, но также в ответ на свой собственный внутренний танец, и между этими двумя случаями на деле не так много разницы, поскольку стоит сенсорной информации пробраться за сетчатку, барабанную перепонку или кожу, как она входит в мир внутреннего, и с этого момента восприятие – полностью внутреннее дело.

Короче говоря, и это должно удовлетворить скептиков, существует своего рода восприниматель символьной активности, но что им не понравится, так это то, что этот «восприниматель» сам по себе – дальнейшая символьная активность. Нет никакого особого «очага сознания», где происходит какая-то магия, что-то кроме того же самого, никакого места, где танцующие символы контактируют с… Ну, с чем? Что удовлетворит скептиков? Если «очаг сознания» окажется просто физической частью мозга, разве это сможет их успокоить? Они бы по-прежнему возражали, что если по моему заявлению это и есть сознание, то это просто неразумная физическая активность, которая ничем не отличается и ничем не лучше бездумного мельтешения симмов на неодушевленной арене Столкновениума – и это не имеет никакого отношения к сознанию!