Фарисеям противостояли саддукеи – рационалисты, не верившие в бессмертие души, воскресение, существование духовного мира. При этом они выступали за максимальное усвоение достижений языческой цивилизации. К саддукеям принадлежало большинство священников.

Существовала также политическая секта иродиан, которые считали Мессией царя Ирода. Они были сторонниками лояльности к римской оккупационной власти.

Итак, все человечество пребывало в напряженном ожидании перемен, которые можно было получить только с Небес.

Часть седьмая. Новый Завет Господа нашего Иисуса Христа

Часть седьмая. Новый Завет Господа нашего Иисуса Христа

Предвечный Совет Святой Троицы

Предвечный Совет Святой Троицы

Еще до начала времен Бог знал, что созданное им человечество взбунтуется против Творца. Потому в Вечном Совете Святой Троицы было решено спасти человека страшной ценой. Бог Сам преодолевает преграды, стоявшие между Ним и людьми, – разницу природ, грех и смерть.

Ведь никто, кроме Бога, не мог бы преодолеть ту стену, которая стояла между людьми и Источником Жизни – Творцом. Как человек может сам сбросить с себя тенета смерти? Как нечистый может избавиться от законного наказания за грехи? Как творение может, разорвав Небеса и расторгнув узы пространства и времени, встретиться с Богом? Но с другой стороны, оставаясь наедине со своими силами, отравленными злом, человек неизбежно погибает. Тело его стремится к смерти, но и после нее не наступает облегчения. Ведь разложенная воля, не сдерживаемая больше внешними препятствиями, может просто разорвать душу. Ум, зараженный фантазией, стремится к тому, чего не существует, все дальше убегая от Источника Жизни.

Зачатие Пресвятой Богородицы

Зачатие Пресвятой Богородицы

Прошло почти пять с половиной тысячелетий с того дня, когда первые люди пали во грех и в мир ворвалась смерть. Приближалось время спасения. И Бог избрал семью престарелых потомков Давида, чтобы исполнить свою клятву, данную древнему царю-пророку. Этими избранниками были праведные супруги Иоаким и Анна. Они были в течение пятидесяти лет бесплодными, а в то время это считалось знаком гнева Божия. Супруги много молились Творцу, приносили жертвы, но шли годы, а детей у них не было.

Однажды Иоаким принес жертву в Храм, но первосвященник отверг ее, сказав, что он недостоин приносить дары, ибо не оставил Израилю потомства. Тогда огорченный праведник ушел в Иудейскую пустыню, и там в палатке он плакал сорок дней о своем горе. Узнав о словах первосвященника, сказанных ее мужу, в печаль погрузилась и Анна. Она оделась в траурные одежды и с плачем просила Бога снять с нее позор.