3. Оставив нечто, человек не достигает чего-то ощутимого. Как, оставив очевидную реальность, человек может сиять?

4. Тот, кто говорит «я наслаждаюсь невкушёнными удовольствиями», оставив наслаждения удобным ложем и троном, как будто разозлившись, — как он может сиять?

5. Оставивший и удовольствие, и неудовольствие наслаждается в пустом пространстве, как привидение. Оставив всё, как он может сиять?

6. Умник, отбросивший всё: одежду, пищу, ложе и т. д., и оставшийся только с самим собой, как он может сиять?

7. «Я не тело», и «я нечто иное», и «ничто есть всё», — это бессмыслица, как может сиять заявляющий такое?

8. «Что я вижу, я не вижу», «то, что я вижу, — это другое», — это несвязная болтовня, как заявляющий такое может сиять?

9. Говоря так, ты болтаешь детские глупости, моя игривая красавица. Я тоже временами развлекаюсь, играя разными словами.

10. Хорошо посмеявшись над своей женой, Шикхидхваджа покинул её покои для полуденных омовений.

11. «Жаль, что король не осознал свою природу и не понял моих слов», — вздохнула Чудала и вернулась к своим занятиям.

12. Потом, О Рама, долгое время они так жили, продолжая развлекаться различными королевскими удовольствиями.

13. Однажды у Чудалы, хотя она была всегда удовлетворена в себе и не имела стремлений, само по себе, безусильно, возникло желание путешествовать.

14. Чтобы овладеть способностью путешествовать в пространстве, королева уединилась, отказавшись от всех удовольствий.

15. Королева, оставаясь в одиночестве, долгое время настойчиво практиковала управление жизненной силой, устремлённой вверх.

16. Рама спросил:

Весь этот мир с движущимися существами и неподвижными предметами появляется из вибрации, называемой действием. Как может в абсолюте ощущаться движение?

17. О брахмин, скажи мне, какой глубокой практикой и какими действиями прилагающий усилия может добиться таких способностей, как путешествие в пространстве и других подобных сиддх?

18. Скажи мне, О мудрый, как знающий себя для развлечения или же незнающий себя для овладения способностью может достичь этого?

19. Васиштха продолжил:

О Рагхава, в этом мире есть три типа целей, которые можно достичь: желательные, нежелательные и нейтральные.

20. Желательное обретается с помощью целенаправленных усилий, нежелательное оставляется, когда распознано, нейтральное находится между этими двумя.