25. Тот может уничтожить с корнем это дерево разума. Тот, кто упорно прилагает усилия, чтобы срубить это разросшееся дерево разума,

26. Тот может уничтожить его с корнем. Обрубание ветвей не столь важно, важно уничтожение корня,

27. Поэтому старайся уничтожить корень этого дерева-разума. О разумный, сначала сожги корень,

28. И лиши силы это разросшееся колючее дерево разума, сделав его не-разумом.

Шикхидхваджа спросил:

О мудрый, семя этого дерева — ощущение отдельного «я». Что это за огонь, который может сжечь его?

29. Кумбха сказал:

О король, известно, что самоисследование в виде «кто я?» является огнём, способным сжечь семя этого опасного дерева разума.

30. Шикхидхваджа сказал:

О муни, своим умом я множество раз исследовал это — я не мир, не земля, украшенная лесами;

31. Не склон горы, не роща и не дрожание листьев и не что-то несознательное, я не тело и не органы, не плоть, не кости и не жилы и прочее;

32. Я не органы действия или чувств, не разум и не чувство «я», потому что всё это инертно.

33. Как золотые украшения в золоте, так чувство «я» пребывает в чистом Сознании, ибо инертное, будучи нереальным, не существует, О муни.

34. Как дерево, видимое в пустом пространстве, не отлично от этого пространства, так и все объекты и весь мир пребывают в Атмане, не будучи отличными от него.

35. Но, хотя я знаю всё это, О Бхагаван, я не знаю, как избавиться от грязи понятия «я». Это давно мучит меня, О мудрый.

36. Кумбха сказал:

О король, если ты не всё это, потому что всё это инертно, тогда скажи, кто ты, О безгрешный.

37. Шикхидхваджа сказал:

О лучший из знающих, я знаю, что я есть Сознание, по природе чистая осознанность, где ощущаются эмоции и то, чем они осознаются.

38. Я не знаю, имеет ли причину это моё остающееся заблуждение, и мне не ведом высший Абсолют.