11. И даже то, что превосходит разум и восприятия органов чувств, тоже не существует. Существует то, что неразрушимо: реальность, называемая Атманом, чистым Сознанием.

12. О король, все разнообразные видимые творения есть только отражения в этом безграничном зеркале Сознания.

13. Силы проявления Брахмана, возникающие сами по своей природе, являются его отражениями, — некоторые становятся мирами, некоторые — элементами,

14. Другие становятся живыми существами и чем-то ещё, и это и есть творение. Нет ни несвободы, ни освобождения, есть только нераздельный, неизменный Брахман. Нет ни единства, ни двойственности, только чистое Сознание проявляется как мир.

15. Как единая вода проявляется многочисленными волнами, так только чистое Сознание проявляется как мир, и нет ничего иного. Отбросив подальше понятия о свободе и несвободе, оставайся твёрдо без страха творения как само бесстрашие.

Такова сарга сто семнадцатая «Разговор Ману и Икшваку» первой части книги шестой «Об освобождении» Маха-Рамаяны Шри Васиштхи, ведущей к Освобождению, записанной Валмики.

Сарга 118. Разговор Ману и Икшваку

Сарга 118. Разговор Ману и Икшваку

1. Ману продолжил:

Отражённые сознания, являющиеся в реальности чистым Сознанием, обращаясь к понятиям, становятся ограниченными дживами, О король, как вода становится волнами.

2. Эти дживы бродят в мире самсары, появившемся ранее. Заблуждения радости и страдания пребывают только в разуме, а не в чистом Сознании.

3. Как Раху, обычно невидимый, видится схваченной им луной при затмении, так же Атман, являющийся самим восприятием, видится при пробуждении.

4. Высочайший Ишвара не может быть увиден ни с помощью писаний, ни с помощью учителя. Он видится только самим собой как собственная сущность, с помощью интеллекта, утвердившегося в саттве.

5. Как прохожие на дороге видятся разумом без страсти и отторжения, так же следует смотреть на органы чувств и прочее.

6. Не следует ни потворствовать им, ни специально вредить им. Следует спокойно относиться к ним как к объектам.

7. С помощью понимания далеко отбросив заблуждения о теле и чувствах, являющихся только объектами, со спокойным разумом и интеллектом, всегда пребывай в Атмане, своей природе чистого Сознания.

8. Убеждение, что «я есть тело» удерживает в самсаре, и такая мысль никогда не должна возникать у стремящихся к освобождению.