Роберт Петерсон Опыт внетелесных переживаний: Как их достичь и чего ожидать

Роберт Петерсон

Опыт внетелесных переживаний: Как их достичь и чего ожидать

© Robert S. Peterson, 1997

© «София», 2002

© ИД «Гелиос», 2002

Перевод с английского С. Блюмхен

Предисловие

Предисловие

Это интересная книга, но главное – в другом. В книге говорится о жизненно важном для каждого – о наших душах.

В одном из известнейших журналов Америки недавно было опубликовано сообщение о том, что на протяжении последних лет в списках бестселлеров неизменно значатся книги, тематика которых касается души человека или в названии которых есть слово душа. В этой претендующей на «объективность» публикации читателю предлагали ответить на вопрос, хотя и не заданный прямо, но подразумевавшийся: как американцы могут это читать и вообще быть настолько безумными, чтобы тратить деньги на подобную ерунду?

По-моему, разумнее было бы сформулировать вопрос иначе: как человек, которому неизбежно предстоит умереть, может не стремиться узнать все, что только возможно, о том, с чем ему предстоит столкнуться после смерти, и о том, как его образ жизни повлияет на это посмертное существование. Да, разумеется, думать о смерти неприятно, но игнорирование этой темы, стремление скрыть свои опасения под напускной «объективностью» также едва ли можно считать здравой психологической стратегией. Страхи и надежды, загнанные в глубины сознания, воздействуют на нашу жизнь, и с ходом времени это воздействие лишь усиливается, а вовсе не ослабевает.

Итак, каким спектром знаний о смерти мы располагаем? Разумеется, в нашем распоряжении имеются сведения о физической смерти тела, гораздо более подробные, чем знания всех предшествующих поколений. Но что происходит во время и после смерти с нашим внутренним миром, сознанием, с нашими душами? Тут мы располагаем двумя обширными областями знаний, первую из которых я бы назвал представлениями и домыслами, а вторую – разрозненными фрагментами экспериментально полученных данных. Я отношу почти все известные религиозные учения в той их части, где речь идет о нашем посмертном существовании, к области представлений и домыслов. Эти учения практически всегда передаются нам, как ранее передавались нашим учителям: в виде изложения готовых и сформулированных идей, почти никогда не подкрепленных собственным опытом верующего. Источник экспериментально полученных сведений – личный опыт человека, например, ощущения и переживания, полученные в предсмертном состоянии. По мере того как экспериментально полученные сведения все больше вплетаются в наши идеи и представления, и даже начинают подменять их, мы все более отдаем предпочтение им, а не абстрактным, безличным знаниям. Если моему автомобилю необходим ремонт, я обращусь к тому, кто многие годы ремонтировал автомобили, а не к тому, кто всего лишь «много читал об автомобилях» или прослушал курс лекций о том, как должны работать автомобили.