Но вот что случилось потом, когда чешуя отпала с его глаз. Довольно интересные факты. После Дамаска Савл провёл несколько лет в Аравии. Потом вернулся в Иерусалим, где предстал перед Иаковом и другими руководителями церкви. Проходит ещё лет десять, если не больше. Первые послания Апостола Павла, как нам известно, были адресованы Фессалоникийцам и были датированы 50 или 51 годом нашей эры. То есть спустя шестнадцать лет после Вознесения Христа. Всего же он написал, по крайней мере, тринадцать из двадцати семи текстов Нового Завета [25].
Не могу не сделать хотя бы вскользь ещё одного замечания. Во всяком случае, лично я остро чувствую всю иронию судьбы этого человека. С одной стороны, было время, когда он требовал от первосвященников осудительных писем, позволяющих ему чинить суд и расправы над сторонниками Иисуса. С другой стороны, сам оказавшись в заточении в ожидании казни, он, теперь уже под именем Павла, строчит прокламации и послания в защиту свободы. «Итак, стойте в свободе, которую даровал нам Христос» (Гал. 5:1). Такие метаморфозы, творимые всесильной рукой Господа, вселяют в меня большую надежду. В Его рачительном хозяйстве ничто не пропадает даром. Получается, что даже из самых грешных, из тех, кто, казалось, уже ослеп навсегда, может со временем выйти какой-то толк.
Что, повторюсь ещё раз, вселяет в меня и должно вселить в вас огромную надежду.
Что произошло с Павлом дальше? После происшествия на дороге, ведущей в Дамаск? Вот как он сам описывает свою дальнейшую жизнь.
«Мы отовсюду притесняемы, но не стеснены; мы в отчаянных обстоятельствах, но не отчаиваемся; мы гонимы, но не оставлены; низлагаемы, но не погибаем. Всегда носим в теле мёртвость Господа Иисуса, чтобы и жизнь Иисусова открылась в теле нашем. Ибо мы живые непрестанно предаёмся на смерть ради Иисуса, чтобы и жизнь Иисусова открылась в смертной плоти нашей, так что смерть действует в нас, а жизнь в вас» (2 Кор. 4:8–12).
А чуть ниже добавляет:
«Христовы служители? (в безумии говорю): я больше. Я гораздо более