Улочка старой Бухары

Современная Бухара лидирует среди исторических городов Узбекистана по числу историко-архитектурных достопримечательностей. Здесь сохранилось порядка 150 только архитектурных памятников. В 1993 г. историческая часть Бухары была включена ЮНЕСКО в список Всемирного культурного наследия.

В Бухаре (или рядом с ней) родились, жили, учились, творили многие интеллектуалы мирового уровня, яркие деятели мусульманства. В Бухаре плодотворно, творчески трудились лучшие среднеазиатские интеллектуалы своего времени. Среди них знаменитый Ибн Сина (Авиценна, 980—1037 гг.), поэты О. Хайям (1048–1122), Фирдоуси (940—1020), Рудаки (860–941) и другие выдающиеся интеллектуалы (см. о них в 5.3.1). Здесь проповедовали прославленные имамы: Абу Хафс и аль-Бухари (810–870), шейхи ал-Гидждудани (умер в 1180 г. или 1220 г.), Сайф ад-Дин Бохарзи (умер в 1261 г.), Баха ад-Дин Накшбанд (1318–1389) и др.

В прошлом многочисленные бухарские медресе (средние и высшие мусульманские учебные заведения) подготовили огромное число служителей мусульманского культа, учителей, а также служащих государственного аппарата. В Бухаре учился великий Ибн Сина.

Ибн Сина, или Авиценна (Абу-Али аль-Хусейн Ибн Абдаллах Ибн Сина, 980—1037 гг.), знаменитый ученый, философ, врач, а также поэт и музыкант, родился под Бухарой в кишлаке Афшан в семье чиновника по финансово-податной части. Он жил в Средней Азии и в Иране, был врачом и визирем (высшим сановником и руководителем ведомств) при разных правителях. Его труды были необычайно популярны в восточных и западных странах. Ибн Сина п о л у ч и л о б р а з о в а н и е и с ф о р м и р о в а л с я к а к у ч е н ы й и м е н н о в Б у х а р е. Наибольшую научную известность имеет его труд по медицине «Канон врачебной науки». Сохранились его стихи. Большая часть его стихов написана в форме рубаи (четверостиший). Особое значение имеет его «Касыда о душе» (касыда – аналог европейской оды, имела воспевающий или высмеивающий смысл), в которой Авиценна изложил свои взгляды о единстве Бога и природы, о душе человека как части «мировой души», проповедовал просвещение и развитие наук. Его литературное творчество имеет философскую направленность. Ибн Сину на Востоке называли «Мудрец. Духовный наставник, «Глава-Правитель» – аш-Шейх ар-Раис». А вкратце за глаза его называли нередко просто Абу-Али. Во всех описаниях звучат хвалебные слова о разнообразных познаниях Ибн Сины и не слишком говорится о его трудном жизненном пути. Особенность его была в том, что он был по натуре человеком свободолюбивым, очень дорожил своей независимостью, не мог быть послушным и нанятым за хорошие деньги терпеливым служакой – исполнителем любых приказов правителей. Ибн Сина давал честные и грамотные советы правителям, не мыслил наживаться на чем-либо скользким путем. Около правителей всегда были разные группировки, Ибн Сина не хотел и не мог покрывать их темные дела, поэтому у него всегда и везде были враги, завистники. У Ибн Сины на первом месте в жизни была наука. Он был одержим исследовательским духом, стремился к освоению всех знаний, обладал феноменальной памятью и неисчерпаемой работоспособностью, не мыслил продавать за деньги свои честь, знания, дела. Он не имел семьи, но обладал склонностью к чувственным наслаждениям, любил застолья с учениками и разумное бражничество, был эмоциональной и импульсивной натурой. Главную радость в жизни он ощущал в работе, в научном творчестве, в общении с верными учениками. Ради этого он от многого отказался и незаслуженно вытерпел многие обиды.