Эмоции искусства отличаются задержкой наружного проявления, они проживаются почти полностью в фантазии и редко проявляются периферически. Но это не означает, что они ненастоящие, поскольку они все-таки могут проявляться и в телесных реакциях, как и обычные чувства могут проживаться в образах фантазии. Еще одна особенность эстетических эмоций – синестезия, или смешанность различных чувственных переживаний. Например, переживание трагедии на сцене имеет общепризнанный двойственный характер: подавленность и восторг. Выготский считает причиной этой двойственности разную направленность эмоций от содержания художественного произведения и от его формы. В воображении противоположные переживания сталкиваются, взаимоуничтожаются, и в результате этого коллапса наступает катарсис.

Психология искусства и катарсис

Психология искусства и катарсис

В главе «Психология искусства» Лев Семёнович демонстрирует на примерах, что психология вне зависимости от вида искусства, в любом жанре, всегда подчиняется катарсису. В искусстве психология может нарушать какие-то свои законы в зависимости от эстетической необходимости. Например, характер человека и характер художественного персонажа подчиняются разным законам психологии. Исследуя характер Евгения Онегина в одноименном романе, Выготский обращает внимание на то, что характер персонажа очень меняется от начала к концу произведения, но эти изменения никак не мотивированы. Так вот, мотивацией этих перемен автор называет эстетическую необходимость: Онегин изменился, потому что это было нужно для дальнейшего действия.

Еще сильнее, чем в трагедии, психологические допущения проявляются в драме. Здесь Выготский вспоминает, что шекспировские герои часто говорят или делают то, что им вроде как несвойственно, и даже без необходимости. По мнению психолога, это указывает на ту самую немотивированность, которая есть не что иное, как специфика искусства. Лев Семёнович подробно рассматривает это в главе, посвященной анализу шекспировского «Гамлета». Уже давно подмечено, что Гамлет в произведении дан как медлительный персонаж, но у этой медлительности нет никакого обоснования. Итак, Гамлет – загадочно медлителен. Выготский считает, что это не загадочность, а художественная необходимость. Более правильной будет иная постановка вопроса: не почему Гамлет такой неторопливый, а зачем Шекспир сделал его таким?

Пример из другого вида искусства. Как художник оживляет лица в портретах? Это необъяснимое, едва уловимое различие выражения лица в разных его частях. Если мыслить логически, то правильнее было бы, чтобы одно и то же чувство отражалось в разных частях лица: в выражении глаз, движении бровей, уголках рта. Но на практике такой портрет лишается жизни. Художник разделяет выражение эмоций по всему лицу: один глаз чуть отличается от второго, брови нахмурились, а в уголках губ затаилась улыбка.