В завершение своей работы Лиотар задается вопросом, а существовала ли когда-либо действительно стабильная научная модель передачи знаний. Наше понимание и наши способности постоянно меняются, а наш потенциал к обучению растет с каждым десятилетием. Лиотар утверждает, что это хорошо. Если мы признаем, что ничто не является постоянным и что все, что и как мы думаем, знаем, подвергается сомнению, мы будем подвергать сомнению то, что говорит нам общество и правительство.

Биография

Биография

Жан-Франсуа Лиотар родился в 1924 году в Венсане, во Франции. Его отец был торговым представителем. Жан-Франсуа учился в лицее Бюффона. В юности у него были очень разнообразные увлечения и планы: он то хотел быть писателем, то стать монахом, то его увлекала история, то он видел себя художником.

Во время Второй мировой войны Лиотар служил медиком, участвовал в освобождении Парижа. Примерно в это же время он начал изучать философию в Сорбонне, где и защитил диссертацию по теме, касающейся категории безразличия в различных религиозно-философских доктринах.

В 1950–1952 годах Лиотар преподавал философию во французском Алжире. Затем вернулся на материк, чтобы преподавать философию в военной академии. Там он написал небольшую работу по феноменологии, опубликованную в 1954 году.

В 1959 году Жан-Франсуа вернулся в Париж, где преподавал сначала в Сорбонне, затем в Венсенском университете (Университет Париж VIII). После 1987 года Лиотар активно путешествовал и работал в университетах по всему миру: в США, Канаде, Бразилии, Европе, не говоря уже о многочисленных открытых выступлениях и лекциях.

Лиотар был дважды женат. Его первой женой была Андре Мэй, они поженились в 1948 году. В этом браке было двое детей, Корин и Лоуренс. В 1993 году он женился во второй раз – на Долорес Джидзек, матери своего сына Давида.

Жан-Франсуа Лиотар умер в 1998 году в Париже.

Вопросы-ответы

Вопросы-ответы

1. Что такое метанарратив?

ОТВЕТ: Ранее научные дебаты носили философский характер, потому что ученые внимательно рассматривали представленную им совокупность доказательств и дополняли дискуссию. Эта бесконечная дискуссия, известная как метанарратив, позволяла знаниям меняться и расти с течением времени.

2. В чем суть экономики знаний?

ОТВЕТ: В постмодернистском обществе знания коммерциализированы. Способ передачи данных налажен с помощью информационных систем, когда информация сжимается и передается по сети между компьютерами. Если знание не может по каким-то причинам быть разделено на сегменты и сжато, то оно теряет свою ценность.