Для расширения внешней торговли иностранным купцам стали предоставляться разного рода привилегии. Например, французы были освобождены от таможенного досмотра, а жители Ирана должны были предоставлять им бесплатно необходимые помещения. Но и это не спасало: внешняя торговля Ирана все более сокращалась.

* * *

За границей между Древностью и Средними веками в Иране, очевидно, следует считать переход страны под власть Арабского халифата. Не только потому, что это приблизительно совпадает с наступлением феодализма в Европе. Именно с этого времени страной перестают править местные династии, и власть в Иране переходит от одних завоевателей к другим. Господствующей религией становится ислам, но главное – в это время рождаются главные формы иранского средневековья: икта, харадж и джизия.

Эти формы и определяли сущность и особенности иранского Средневековья, отличия его от европейского. Был ли это феодализм?

Да, икта соответствовал бенефицию. Он превращался в наследственное владение, но потому, что наследственной была должность владельца в государственном аппарате. Харадж и джизия, которые составляли доход владельца икта, были государственными налогами, а не феодальной рентой. Налог и рента совпадали. Государство облагало налогами крестьян, и за счет этих налогов существовала правящая верхушка, только вместо жалованья чиновникам оно предоставляло им самим возможность собирать налоги для себя.

Продолжались ирригационные работы, которые, конечно, координировались государством, и поэтому сохранялась государственная трудовая повинность.

В Западной Европе существовало городское самоуправление, городские свободы (магдебургское право), и крестьянин мог уйти в город, стать свободным от власти феодала. Здесь города находились под властью тех же представителей знати, управлялись государственными чиновниками, поэтому «городской воздух не делал человека свободным».

Итак, в Иране государство (но не государственный сектор хозяйства) сохраняет господствующее положение в экономике, господствующий слой населения сохраняет связь с государственным аппаратом, а эксплуатация крестьянства сохраняет полугосударственный характер.

Из этой схемы выпадают «деревенские господа», дехкане, но в их хозяйствах преобладают не феодальные формы эксплуатации (фиксированная рента), а арендные отношения.

Литература

1. Авдиев В. И. История Древнего Востока. М., 1970.

2. Всемирная история. Т. 3. М., 1957.

3. Дандамаев М. А., Луконин В. Г. Культура и экономика Древнего Ирана. М., 1980.