Stewart S
Глава 8
Глава 8
1 Brett L. Too Many Men. New York: HarperCollins Perennial, 2002. P. 514. Далее ссылки на это издание даются непосредственно в тексте – в круглых скобках указывается номер страницы.
Brett L
2 О современном феномене возвращения и его широком распространении в последнее время см.: Rites of Return: Diaspora Poetics and the Politics of Memory / Ed. by М. Hirsch, N.K. Miller. New York: Columbia University Press, 2011.
3 Классическое феминистское истолкование сюжетного неправдоподобия см. в статье: Miller N.K. Emphasis Added: Plots and Plausibilities in Women’s Writing // PMLA. 1981. Vol. 96. № 1 (January). P. 36–48.
Miller N.K
4 Kanafani G. Palestine’s Children: Return to Haifa and Other Stories / Transl. by B. Harlow. London: Heinemann, 1984. P. 99 [Канафани Г. Люди под солнцем. М.: Радуга, 1984. С. 11]. Далее ссылки на это издание даются непосредственно в тексте – в круглых скобках указывается номер страницы.
Kanafani G
Канафани Г.
5 Анализ предметных характеристик сюжетов возвращения см.: Hirsch M., Spitzer L. The Tile Stove // Women Studies Quarterly.
Hirsch M
Spitzer L
2008. Vol. 36. № 1–2. P. 141–150; Idem. Ghosts of Home: The Afterlife of Czernowitz in Jewish Memory. Berkeley: University of California Press, 2010.
Idem
6 Connerton P. How Societies Remember. Cambridge: Cambridge University Press, 1989. P. 95.
Connerton P
7 Мириам – один из первых образов израильской еврейки в палестинской литературе. Примечательно, что этот образ проникнут явной симпатией.
8 Благодарю Амиру Хасс за указание на эту несообразность.