Очевидно, что термин «исламофашист» — это просто частный случай употребления слова «фашист» в ругательном смысле. В наше время это самое сильное ругательство, намного сильнее, чем «коммунист», поэтому понятно, почему американцы и израильтяне, пострадавшие от терроризма, его употребляют. Но ни исламистских, ни индуистских националистов нельзя в полной мере назвать фашистами. По одной простой причине: в отличие от фашизма, они на самом деле исповедуют политические религии. Они предлагают религиозную, а не светскую идеологию. Больше всего они напоминают фашистов тем, что так же считают убийство нормальным, этичным способом достижения цели; но их понятия трансцендентности, государства, нации и нового человека далеки от материального мира. Конечно, мы можем назвать это движение «религиозным фашизмом»; но, возможно, лучше признать, что человеческая способность к жестоким убийствам, чисткам и стремление к тоталитарным целям может иметь различные источники и принимать различные формы, которым мы должны придумывать различные названия: фашисты, коммунисты, империалисты, религиозные националисты, этно-националисты, и так далее.

Таким образом мы можем сказать, что фашизм в том смысле, который вкладываем в это слово я и другие ученые, в современном мире далек от процветания. Он появился в определенный исторический момент, когда массовая война наложилась на массовый переход к демократии, и все это произошло на фоне мирового капиталистического кризиса. По не самым голословным заверениям фашистов, они могли решить эти мировые проблемы, создав прекрасный новый мир, в котором нация, государство и даже война рассматривались бы как двигатели прогресса. Но этот момент уже прошел. К войне сейчас относятся очень плохо (за исключением США и частично южной части мира), поскольку она приносит социальный регресс. Из-за капитализма будут всегда возникать кризисы, а переход к демократии остается труднодостижимым. Но компромиссное сочетание капитализма, демократии и социализма обычно рассматривается как способ решения проблем и двигатель прогресса. Серьезные кризисы будут повторяться. Учитывая, что в мире все сильнее идет глобализация, вряд ли кто-то решит, что лучше всего можно выйти из положения с помощью трансцендентного, очищающего, парамилитарного национального государства.

Однако в южной части мира все чаще будут появляться фашиствующие движения, если Север, под руководством США, продолжит порочить перед Югом привлекательность мягкого, демократичного национального государства своей капиталистической эксплуатацией, американским военным империализмом и усилением неравенства между Севером и Югом. Тогда нашим потомкам, возможно, придется иметь дело с новыми социальными движениями, сильно напоминающими фашизм с социалистическим окрасом, опирающимися на те местные идеологические источники сопротивления, которые смогут мобилизовать, — как поступают сейчас исламисты.