В эпоху всемирных завоеваний монголов и образовавшейся в их результате мировой космополитической империи часть монголов, ушедшая в далекие походы, в частности монголы, которые властвовали в Монгольском Ильханском государстве, Монгольском Чагатайском государстве и Золотой Орде, пообжившись там, привыкли к условиям быта и культуре местных народов и в конце концов ассимилировались как нация. Благодаря специальной государственной политике монгольских правителей такого не произошло с небольшим количеством монголов, осевших в Китае в эпоху династии Юань. Когда наступили трудные времена, эти монголы были вынуждены бежать из Китая на родину и продолжить свое существование в прежних, традиционных условиях жизни и быта вместе с соотечественниками.
Таким образом, в этот период времени после достигнутой необыкновенной высоты в «спиралеобразной» эволюции монгольской кочевой цивилизации, «дело государств (ее составлявших. — А. М.), испытало потрясение и прервалось». Древнее монгольское общество снова полностью возвратилось к родовой и аймачной организации… в коей она и пребывала в течение последующих нескольких веков[969].
«спиралеобразной» эволюции монгольской кочевой цивилизации, «дело государств
А. М.
испытало потрясение и прервалось».
к родовой и аймачной организации…
Что касается «Книги Великой Ясы», российский ученый Е. И. Кычанов предположил, что «нормы „Ясы“ в той или иной форме действовали у монголов и после гибели династии Юань (1368 г. — А. М.), в период с XIV до конца XVI века»[970]. Очевидно, предположение Е. И. Кычанова основывается на том, что в указанный им период, характеризуемый специалистами как «период феодальной или политической раздробленности», какого-то общемонгольского памятника права (уровня «Книги Великой Ясы») не существовало.
А. М.
«период феодальной или политической раздробленности»,
Приложение
«Книга Великой Ясы» — важнейший источник права Золотоордынского улуса, или «Яса» на Руси
Приложение
«Книга Великой Ясы» — важнейший источник права Золотоордынского улуса, или «Яса» на Руси
«Сохранившиеся на страницах времен упоминания» >> VZ повествуют о том, как в государствах чингисидов после распада Великого Монгольского Улуса действовала «Книга Великой Ясы», как на ее основе местные правители вели собственную законотворческую деятельность и как правовые нормы монгольского имперского законодательства согласовывались с обычаями и правом подчиненных народов, в частности мусульман, следовавших шариатским предписаниям, а также населения русских княжеств, в которых продолжала действовать в своей Сокращенной редакции «Русская правда»[971], «адаптированная для регулирования общественных отношений периода феодальной раздробленности на Руси (с первой трети XII в. до конца XV — начала XVI в. — А. М.)»[972].