Было бы банальностью сказать, что гипноз и есть альтернативное состояние сознания. И из этого сделать вывод, что современные социальные мутанты (и коллективные и индивидуальные) – это субъекты, находящиеся в состоянии гипноза, в той или иной его стадии. Наоборот, для современной Общей психопатологии и Общей психологии (обыденной, юридической), скорее следует как раз преодолеть это заблуждение. Психология австралийских аборигенов – прекрасно демонстрирует крайнюю односторонность научного понятия гипноза. Онейроид, делирий и сон на Яву (где два первых понятия из Общей психопатологии, и последнее – из Общей психологии), в духовности австралийского аборигена иные. Но, обычные состояния сознания и самосознания. Возможно, психика австралийского аборигена по структуре своей намного сложнее психики культурного и цивилизованного современного человека? Для нее, психики, «альтернативные состояния сознания» – всего лишь какая-то «часть» Души. Человечество, избрав путь Цивилизации и Культуры, вероятно утратило изрядную долю Духовности. Мы имеем здесь в виду не этические и эстетические категории, а – сугубо психологические, математически исчисляемые. Кстати, для австралийского аборигена абсолютно не понятно, что такое «бессознательное» и «иррациональное». Его наверняка охватил бы ужас, если бы ему сказали, что его Душой управляет эдипов комплекс… Австралийский абориген, в отличие от нас, Исторических личностей, совершенно прозрачен и понятен и для себя, и для всех, с кем он в «одном духовном пространстве».

А современный «коллективный мутант» в любом из своих проявлений, конечно же не доступен для понимания. Ни с точки зрения Общей психопатологии, ни с точки зрения «психологии здравого смысла».

Нужна психологическая реставрация a la Михаил Михайлович Герасимов. Или, как говорил выдающийся советский психотерапевт Владимир Евгеньевич Рожнов, психоортопедия, современному культурному и цивилизованному человеку, чтобы открыть в нас рудименты «альтернативного», то есть, здорового и нормального сознания. Прав был Френсис Гальтон: «нельзя по скелету обезьяны понять скелет человека». А вот, зная скелет человека, можно понять скелет обезьяны. «Скелет» коллективного мутанта – неожиданное звено между человеком и обезьяной. И это, строго говоря, не социал-дарвинизм. Это – исторический материализм.