Ашот Багратуни, чью власть укрепляла поддержка его защитников-арабов, отправился в Дамаск ко двору халифа Хишама. Он хотел, угождая халифу, положить конец притеснениям, от которых по-прежнему страдал его народ, и добиться, чтобы армянским солдатам, служившим в арабской армии (в т. ч. во время войн с хазарами) была уплачена часть жалованья, которую им не выдали арабские военачальники. Поездка была успешной во всех отношениях. Ашот понравился халифу, тот принял его с величайшим почетом и исполнил все его просьбы (выдал 300 000 экю для уплаты долга за предыдущие годы и приказал в дальнейшем своевременно платить жалованье армянским конникам).

После этого Мерван ибн Мухаммед при поддержке армянской конницы, которой командовал Ашот Багратуни, совершил большой поход для защиты границы Кавказа от угрожавших ей тюркских племен (737). Эта арабо-армянская армия освободила от тюрков проходы между Кавказом и Каспийским морем, внезапным ударом захватила хазарскую столицу (это, несомненно, был город Баланджар севернее Дербента) и захватила большую добычу, которую отвезли в Бардаа, иначе Пертав, и начали делить. Часть добычи Мерван, разумеется, выделил Ашоту Багратуни и другим нахарарам.

По словам Левонда, достаточно верного истине летописца, Мерван не ограничился тем, что защитил Армению от хазарских вторжений. Он вернул в эту страну порядок и безопасность, наказывая разбойников, которых стало много в Армении в результате предыдущих войн. В общем и целом эти последние заместители омейядских халифов управляли Арменией хорошо. Единственным проявлением религиозного фанатизма за эти годы была мученическая смерть Вардана, или Вагана, владетеля области Гохтн, или Гохтен. Во время трагических событий 706 года в Нахичевани он, тогда еще ребенок, был отправлен в Сирию и там воспитан как мусульманин. Вновь оказавшись в милости и возвратившись в свои наследственные владения, он вернулся к христианской вере. Но мусульмане не прощают такого отступничества. Примерно в 737 году он был арестован, отправлен в Сирию и там казнен.

Главным неудобством было то, что Двин, столица Армении, стал резиденцией арабского наместника и поэтому сделался мусульманским городом. Это создавало большие неприятности патриархам, которые по-прежнему жили в Двине. На патриаршем престоле тогда находился Давит I, уроженец города Арамуник, иначе Арамонк, провинции Котайк (возле Еревана). Устав терпеть в Двине обиды от мусульман, он переехал оттуда в свой родной город. Оставшийся без патриаршего двора развенчанный Двин с этих пор постепенно приходил в упадок.