Гагик I был женат на княжне по имени Катрамиде, или Кадрамите, дочери Васака, местного царя Восточного Сюника[430]. Именно Катрамиде закончила постройку собора в Ани. Асохик пишет об этом соборе так: «Великолепное здание с высокими сводами, с подобным небу куполом над алтарем», добавляет к этому, что Катрамиде «украсила эту церковь тканями с рисунком в виде пурпурных цветов (эти ткани были затканы золотыми нитями и окрашены во множество оттенков), а также золотыми и серебряными сосудами, которые сверкали ярчайшим блеском. Благодаря этому великолепию святой собор в Ани сиял так же ослепительно, как небесный свод». Надпись, датированная 459 годом армянского календаря (1010), сообщает, что царица Катрамиде завершила постройку здания, начатого ее деверем Сембатом II. Царица добавляет, что она обогатила эту церковь драгоценными украшениями ради своего спасения и спасения ее трех сыновей – Ховханнеса-Сембата, Абаса и Ашота. Также в царствование Гагика I был построен шестигранный храм в Ани (1000) и начато восстановление зданий Хоромоц-Ванка (он же Кошо-Ванк) примерно в 15 километрах к северо-востоку от Ани. Этот древний монастырь (который в конце концов стал своего рода «армянским Сен-Дени» и был усыпальницей царей) был сожжен в 982 году азербайджанским эмиром Абул-Хаиджой. Гагик I в 1019 году построил там церковь Сурб-Григор. А его сын Ховханнес-Сембат в 1035 году пристроил к ней зал jama toun[431].

То, что рядом с царем Гагиком I на троне Армении сидела дочь сюникского царя Катрамиде, помогло решить вопрос с кафедрой сюникских митрополитов. Мы помним, что из-за проступков сюникского митрополита Хакоба патриарх Армении Анания из Мокса примерно в 958 году лишил митрополитов Сюника некоторых из их привилегий и почетных прав, в том числе права приказывать нести перед собой «крест, жезл и подушку». Когда примерно в 1005–1006 году умер епископ Сюника Григор, сюникский двор использовал назначение ему преемника, Ховханнеса, чтобы положить конец этому унизительному запрету. Царь Сюника Васак послал Ховханнеса в Ани «с богатыми дарами и свитой из благородных господ, чтобы тот был посвящен в сан патриархом Армении»[432]. То, что Васак Сюникский был тестем царя Гагика I, значительно облегчило переговоры. «Царю Гагику и царице Катрамиде Васак также прислал подарки, достойные царей, и сообщил в письме, чего требует от патриарха. Благодаря заботам Васака и святой царицы Катрамиде Ховханнес был с великой пышностью посвящен в патриархи. Первосвященник вернул ему, отдав в руки, подлинный крест Сюника с его вышитой золотом повязкой, драгоценный посох и почетную тронную подушку и вернул сюникской кафедре прежний ранг и прежние привилегии. После этого Ховханнес вернулся в Сюник с величайшим почетом, щедро одаренный царем Гагиком и царицей Катрамиде. Когда он вернулся, царь Васак выслал ему навстречу почетный отряд из князей и принял его не менее милостиво», – сообщает Степанос Орбелян. Этот отрывок показывает, что Гагик I умел одним лишь присвоением почетных привилегий поддерживать свой престиж и сохранять свою власть. К тому же прочный союз с патриаршим престолом обеспечивал ему поддержку огромной силы – армянской церкви. Пример религиозных дел в Сюнике только что показал нам, какой мощной опорой церковная власть служила для политической иерархии, согласно которой царь царей господствовал над провинциальными царями.