Мен. Не думаю.

Сокр. А если они – не от природы, то и доброе – не от природы.

Мен. Разумеется.

Сокр. Когда же не от природы, то вот мы и рассматривали475, изучимо ли это.

Мен. Да.

Сокр. И не показалось ли нам, что добродетели можно бы учиться, как скоро она была бы разумностью?

Мен. Показалось.

Сокр. А если бы добродетель была разумностью, то ей можно было бы учиться?

Мен. Конечно.

Сокр. И если бы в отношении к ней действительно существовали учителя, то она почиталась бы изучимой, а не существовали – оставалась бы неизучимой?