В большинстве стран, по примеру Англии, была введена конституционная монархия, согласно которой власть в государстве делилась между буржуазией, дворянством и духовенством, а также князьями. Вторая палата, которая должна была представлять народ, представляла лишь небольшую его часть, а именно богатую буржуазию, так как была введена строгая перепись населения, которая снова сделала бедняка политически бесправным.

В экономической сфере, однако, работник и его власть были свободны, но доходность труда была ограничена, и таким образом работник снова стал де-факто несвободным. Капитал, самый холодный и страшный из всех тиранов, занял место хозяина в любой форме, на которого человек работал в обмен на жизненно необходимые вещи. Юридически объявленные свободными крепостные, бондари и подмастерья на самом деле были обездолены и, несмотря на свою свободу, вынуждены были вернуться к отношениям раба с хозяином, чтобы не умереть с голоду. Больше они ничего не получали. Любой излишек, который дает труд рабочего сверх этой зарплаты, как правило, перетекает в карманы нескольких человек, которые, подобно древним рабовладельцам, накапливают огромные богатства. Только в новой ситуации есть тот недостаток, что современный раб в условиях коммерческого кризиса без жалости брошен предпринимателем на произвол судьбы и ввергнут в муки голода и страданий, в то время как древний рабовладелец все еще должен был содержать своего раба во времена дефицита и бедствий из-за неурожаев. Наказания, которым подвергаются работодатели в такие кризисы за их бессердечие и, в целом, за отсутствие доброты, а также то обстоятельство, что в хорошие времена работники временно получают более высокую зарплату, не меняют ужасных базовых отношений.

В таком положении дел проявляется великий закон цивилизации социального страдания. «Через скорбь сердце совершенствуется». Социальные страдания все больше и больше изнашивают волю, выжигают ее, расплавляют, смягчают, делают более живописной и готовят к тому, чтобы она стала восприимчивой к тем мотивам, которые предложит ей просвещенная наука.

Кроме того, социальные страдания оказывают пробуждающее и усиливающее воздействие на душевные силы: они увеличивают психическую силу. Просто посмотрите на деревенских людей и жителей больших городов. Разница в телосложении, поскольку тело есть не что иное, как вещь в себе, прошедшая через субъективные формы, основана на идее. Пролетарий проявляет себя как слабый индивид с относительно большим мозгом, и этот облик является воплощенным эффектом главного закона политики. Пролетарий – это продукт постоянно растущего трения в государстве, которое сначала готовится к искуплению, а затем искупает. В то время как жажда удовольствий ослабляет высшие классы, страдания ослабляют низшие, и все люди таким образом получают возможность искать свое счастье совсем в другом месте, а не в этой жизни и ее пустых, раздутых, жалких прелестях.