Религия будет находить все меньше и меньше приверженцев по мере развития науки. Соединение рационализма с религией (немецкий католицизм, старокатолицизм, новый протестантизм, реформированный иудаизм и т.д.) ускоряет его падение и ведет к неверию, как материализм.

Чистое знание, с другой стороны, не уничтожает веру, а является ее метаморфозой; ведь чистая философия – это очищенная разумом, но по сути лишь подтвержденная религия любви. Поэтому чистое знание не является противоположностью веры. Раньше, из-за незрелости знаний, приходилось верить в искупление человечества; теперь человек знает, что человечество будет искуплено.

Движение человечества, с учетом основного влияния мысли на волю, можно также определить как движение через суеверие (страх) к вере (блаженное внутреннее

совершенствование), через нее к неверию (опустошенное страдание), и через неверие, наконец, к чистому знанию (нравственная любовь).

Сама философия также найдет свое завершение. Его конечная связь будет абсолютной философией.

Когда абсолютная философия будет найдена, тогда наступит подходящее время для Последнего Дня,

восклицает Риль в шутку. Мы серьезно относимся к этому дерзкому слову.

В духовной сфере также все стремится к совершенству, к завершению, к чистой работе.

В этом, однако, последующие периоды будут отличаться от прошлых тем, что искусство и наука будут все глубже проникать в людей, пока ими не будет пронизано все человечество.

Понимание работ гениальных художников будет становиться все более и более развитым. В результате эстетическая радость будет чаще входить в жизнь каждого человека, а его характер будет приобретать все большую и большую меру. Наука также станет общим достоянием, а просвещение масс – фактом.

47.

Таким образом, в конце концов, появится идеальное государство. Что такое идеальное государство?

Это будет историческая форма, которая охватит все человечество. Не будем, однако, более подробно определять эту форму, ибо она весьма вторична: главное – гражданин идеального государства.

Он будет тем, кем были люди с самого начала истории: полностью свободным человеческим существом. Он полностью перерос дисциплину исторических законов и форм и, освободившись от всех политических, экономических и духовных оков, стоит над законом. Все внешние формы фрагментированы: человек полностью освобожден.

Все движущие силы постепенно исчезли из жизни человечества: Власть, собственность, слава, брак; все узы чувств постепенно разрываются: человек тупеет.

Теперь его дух правильно судит о жизни, и его воля воспламеняется этим суждением.