Итак, Волх Всеславьевич, то есть Иисус, рожден в результате Непорочного Зачатья Девой Марфой, то есть Марией. Дело было в Киеве. То есть, как мы показали выше, в Крыму, поскольку Каффу именовали Киевом. Рождество Христа было на крымском мысе Фиолент. Обратите внимание, что в момент рождения Волха, на небе ПРОСВЕТЛЕЛ СВЕТЛЫЙ МЕСЯЦ. Не исключено, что в такой форме сказитель упомянул здесь вспышку Вифлеемской звезды при Рождении Иисуса.
Далее, сказано, что за синим морем есть Индейское Царство, где правит гордый Царь. Он прослышал о Рождении Волха (Иисуса) и потому решил напасть на Киев (Каффу). Скорее всего, Индейский Царь по имени Салтых Ставрульевич, испугался конкурента — молодого Волха. Недаром сказано, что юный Волх — «тебе Царю сопротивничек». Ясное дело, Царь хочет убить Волха.
Перед нами — откровенный вариант евангельского рассказа о злобном царе Ироде, который услыхал от Волхвов о Рождении Христа и решил убить Его, как конкурента на трон.
Мы видим, что начало былины о Волхе Всеславьевиче — это фактически история Непорочного Зачатья, Рождества Христова и стремления царя Ирода погубить юного Иисуса. Было это, как мы знаем, в середине XII века. Индейское Царство — это Царь-Градское Царство со столицей в Царь-Граде на Босфоре. Нас не должно смущать слово ИНДЕЙСКОЕ. Мы неоднократно отмечали, что старое русское слово ИНДЕ означало, попросту, ВДАЛЕКЕ, ГДЕ-ТО, ДАЛЬНИЙ. То есть Индейское Царство — это, по-старорусски, Далекое Царство. В данном случае, находящееся за Черным Морем, отделяющим Крым от босфорского Царь-Града. Кстати, комментаторы отмечают: «Известно, что Азовское и Балтийское моря в древности, хотя и ошибочно (думают комментаторы —
Несколько иной вариант былины о Волхе помещен в сборнике [112:7], с.16-20, но по сути он почти ничем не отличается от версии Кирши Данилова. Поэтому сосредоточим внимание именно на старинном, более первичном, варианте Кирши Данилова.
3.2. Смерть-наказание Индейского Царя (то есть Царя Ирода). Его убивает Волх Всеславьевич (то есть Иисус).
Евангелия кратко сообщают, что царь Ирод вскоре после неудачной попытки убить Иисуса, умирает. Получается, как бы «из-за Иисуса». А вот некоторые другие обнаруженные нами версии этой истории прямо утверждают, что плохой Ирод был убит (наказан) либо самим Христом, либо по указанию Христа. Вот, например, известная античная история о борьбе юного бога Аполлона с плохим змеем Пифоном. Злой змей преследует Латону и ее детей — Аполлона и Диану. В итоге, Аполлон убивает Пифона. Гибель змея от руки Аполлона изображалась разными живописцами. См., например, рис.294, рис.295, рис.296. Здесь Аполлон — это Христос, Диана и Латона — это отражения Марии Богородицы, змей — это царь Ирод. См. подробнее нашу книгу «Потерянные Евангелия», гл.1:73.