Рис.294.
Рис.295.
Рис.296.
Русская былина сообщает то же самое. Волх Всеславьевич захватывает столицу Царя Индейского и убивает его. Сказано: «Изломал все пробои булатные, он берет Царя за белы руки, а славнаго Царя Индейскаго Салтыха Ставрульевича, говорит тут Волх таково слово: «А и вас-то Царей не бьют, не казнят». Ухватя его ударил о кирпищатой пол, разшиб его в крохи», с.52-53.
Все ясно. В такой форме былина сообщила о смерти царя Ирода, врага Иисуса. Не исключено, что здесь говорится о казни врагов Иисуса при взятии Трои = Царь-Града в 1204 году. Ведь виновных казнили именем Иисуса. Сказители могли условно говорить, что «сам Иисус» казнил, наказал, врагов.
3.3. Былина рассказывает о Троянской войне. Волх Всеславьевич и Ахиллес. Муравьи-Мирмидоны как солдаты Волха-Ахиллеса.
В изучаемой нами былине переплелись два сюжета. Об одном мы сказали. Второй сюжет — о Троянской войне. Напомним, что эта война была местью Руси-Орды и союзников за казнь императора Андроника-Христа в 1185 году. Ордынцы-крестоносцы взяли Царь-Град, то есть античную Трою, в 1204 году, в результате Крестового Похода. Виновные в казни императора были жестоко убиты. См. подробности в книге «Начало Ордынской Руси», гл.2.
В античной литературе XIV-XVII веков, в том числе в произведениях Гомера, эта война описана как Троянская. Греки (то есть христиане), оскорбленные «похищением Елены Прекрасной», осаждают Трою и в конце концов берут ее. Главным воином греков является Ахиллес. По предложению хитроумного Одиссея греки изготовляют Троянского коня, с помощью которого проникают внутрь осажденной Трои. Речь шла либо об осадной деревянной башне, придвинутой к стенам Трои, либо о проникновении солдат внутрь города через русло-трубу высохшего акведука, который входил снаружи в город сквозь его стены. Воины Ахиллеса именовались мирмидонами. Напомним.