— Напомним, что Иисуса иногда путали с Иоанном Крестителем. Поэтому здесь мы наталкиваемся на воспоминание о нападении Иродиады и ее мужа Ирода на пророка Иоанна Крестителя. Пророк сурово обвинял Ирода в том, что он взял себе чужую жену. Поэтому Иродиада ненавидела Иоанна и настраивала против него Ирода. Который сначала относился к Иоанну Крестителю с уважением, но потом, под давлением жены, был вынужден казнить Иоанна. Итак, против Иоанна сплоченно выступали трое: Ирод, Иродиада и ее дочь Саломея.

• Книга сообщает яркую деталь. Оказывается, царица Ливия сначала хотела соблазнить молодого князя Эннея, но тот устоял и отказался от ее любви. Тогда женщина озлобилась и решила отомстить юноше. Таким образом, здесь ненависть царя Ирода, направленная на Иисуса, представлена как ненависть царицы, направленная против Эннея.

— Но эта тема нам хорошо знакома. Среди многочисленных дубликатов истории Иисуса есть такие, где в качестве «злобного царя Ирода» выступает именно «злобная царица», отвергнутая юношей царевичем. Например, в истории Тристана-Христа, подробно изученной нами в книге «Курган Христа и Богородицы», гл.1.

• Книга говорит, что молодой князь Энней оказывается на грани гибели. Великий Кесарь «осудил его на смерть и дал о том любимцу своему Тиверию тайно ото всех исполнить повеление его». Эннея хотят убить и бросают в темницу.

— Перед нами — отражение попытки царя Ирода убить юного Иисуса. Злобный Ирод приказывает перебить всех Вифлеемских младенцев возрастом до трех лет, рис.234, рис.235.

Рис.234. Избиение Вифлеемских младенцев. Фрагмент. Большая роскошная мозаика на полу собора Duomo di Siena. Сиена, Италия. Фотография сделана А.Т.Фоменко в 2019 году.

Рис.235. Избиение Вифлеемских младенцев. Фрагмент. Мозаика на полу собора Duomo di Siena. Сиена, Италия. Фотография 2019 года.

• Согласно Книге, князь Энней избегает смерти. Его спасает князь Асканий. Выводит Эннея ночью из тюрьмы, оба садятся на коней и тайком покидают столицу, уезжают в далекую страну.

— Фактически здесь описано Бегство Святого Семейства в Египет. Иосиф спасает Иисуса и Марию, тайком отвозит их на осле в далекую страну. Более того, в книге «Начало Ордынской Руси», гл.1, мы показали, что бегство Энея из Трои-Иерусалима у Вергилия «склеено» с Бегством Святого Семейства в Египет. Мы видим здесь тройное наложение-соответствие.