РазноеЭффект Робинзона Крузостр 204
Светлый фон
Так воспитывалась стойкость в европейских университетах — то качество, которое способно влиять на судьбу человека, каждого из людей, которые считали себя причисленными к европейским тайным обществам. По сути своей, мензурное фехтование было изобретено с целью как раз воспитания стойкости. Она в судьбе человека играет крайне важную роль на втором этапе цикла, это то, что формирует курсовую устойчивость. Способность не испугаться — является в судьбе вторым ключом. Мы получаем очень интересную вещь: у кого сдавали нервы, тот и проиграл сражение. Сказать, что у русских сдали нервы — нельзя, что у японцев — тоже.

В романе есть поучительный диалог, состоявшийся в госпитале Сасебо, между японским адмиралом Того и прооперированным адмиралом Рожественским.

«Адмирал Того оправдывал сдачу кораблей Небогатовым: — Наши офицеры считают, что им необходимо погибать заодно с кораблями, и за это вы, европейцы, подвергаете нас, японцев, суровой критике как варваров. Но здесь вы смешали два понятия. Небогатов, окруженный мною с тридцати двух румбов, поступил именно по европейским канонам: он пожертвовал кораблями, желая сохранить жизни экипажам своей эскадры. Не можете же вы, европейцы, требовать от европейца Небогатова, чтобы он сделал себе харакири! Мы, японцы, смотрим на сдачу Небогатова вашими же глазами, не стараясь применять к его осуждению наш моральный кодекс «бусидо». — Скажите, адмирал, — спросил Рожественский, — если бы на месте Небогатова оказался японец, сдался бы он? И вот тут адмирал Того скрыл презрительную усмешку: — Нет! — отвечал он. — Когда ваши войска взяли у наших Путиловскую сопку, командир, ее защищавший, жестоко израненный, ночью дополз до своего штаба, и тут офицеры живым зарыли его в землю, как недостойного жизни и службы под знаменами нашего микадо… Так повелевает кодекс «бусидо»!»

«Адмирал Того оправдывал сдачу кораблей Небогатовым:

— Наши офицеры считают, что им необходимо погибать заодно с кораблями, и за это вы, европейцы, подвергаете нас, японцев, суровой критике как варваров. Но здесь вы смешали два понятия. Небогатов, окруженный мною с тридцати двух румбов, поступил именно по европейским канонам: он пожертвовал кораблями, желая сохранить жизни экипажам своей эскадры. Не можете же вы, европейцы, требовать от европейца Небогатова, чтобы он сделал себе харакири! Мы, японцы, смотрим на сдачу Небогатова вашими же глазами, не стараясь применять к его осуждению наш моральный кодекс «бусидо».

— Скажите, адмирал, — спросил Рожественский, — если бы на месте Небогатова оказался японец, сдался бы он?