Одним из инструментов геополитического влияния является организация кровных и бескровных революций. Существует обывательское мнение, что революции, по сути, представляют собой акты негодования и происходят тогда, когда населению плохо живется и они больше не намерены терпеть этого положения вещей.

Конечно, какая–то доля истины в этом есть, поскольку восстания часто происходят под лозунгами экономических проблем. И все же это не причина. Революции, как правило, вызываются не нищетой. В большинстве стран во время голодных периодов (таких как великий картофельный голод 1840‑х гг. в Ирландии), при повальной нищете населения, революций никаких не было. Да и революции, на самом деле, чаще происходили не в самых бедных странах, а в странах со средним уровнем доходов. На начало Американской революции, колонисты жили гораздо лучше, чем европейские крестьяне. А революция 1789 г. произошла во Франции, где крестьяне жили в целом лучше, чем крестьяне в России, где революции пришлось ждать еще сто с лишним лет.

Все дело в том, что обнищавший народ, в лице крестьян и рабочих, не способен свергнуть власть, когда ему противостоят профессиональные вооруженные силы и спецслужбы, исполненные решимости защищать режим. Революция возможна тогда, когда существуют значительные внутренние и внешние силы элит, заинтересованные в изменении существующего режима. Так что в большинстве революций именно заинтересованная элита мобилизует население и руками недовольных свергает режим. Перетягивая на свою сторону военных, или делая их нейтральными, заинтересованные силы с помощью восставшего обнищавшего народа реализовывают свои задачи. Пока элита находится в единстве и лояльна к режиму, а общество относительно довольно жизнью и предпочитает заниматься собственными делами, режимы могут оставаться стабильными в течение столетий вопреки любым трудностям и кризисам.

Многие революции древности оказали влияние на современность, они не просто несли в себе геополитический аспект, но и исторический. Маккавейская революция 164 г. до н. э. тому пример. После смерти Александра Великого на еврейских землях в Палестине обосновалась сирийская династия Селевкидов, которая поддерживала греческую религию и культуру. Царь династии Антиох IV решил искоренить еврейские традиции и силовым способом установить греческие законы и культ. Некоторые евреи, ссылаясь на могущество Антиоха, согласились на перемены, а другие, из числа элит еврейского народа, решили сражаться за восстановление прежнего порядка и избавление от Селевкидов. Под руководством еврейского священника Маттафии и его сыновей недалеко от Иерусалима была организована группировка «маккавеи» (молот). Маккавеи устроили партизанскую войну под командованием сына Маттафии Иуды и его братьев. Используя книгу пророка Даниила, они разработали настоящую визионерскую идеологию оппозиции, согласно которой Иуда представлялся в качестве нового Иисуса Навина — освободителя Ханаан. Превосходство над противником в моральном духе и тактическом умении, позволило нанесли ряд поражений значительно превосходящим военным силам Селевкидов. При этом без сторонней поддержки такого бы эффекта могло и не быть. Маккавеи ловко использовали разногласия в стане Селевкидов, чем подрывали единство изнутри, а также заключили взаимовыгодный союз со Спартой и Римом. По сути, Рим лоббировал интересы Маккавеев. Понятно, что не за красивые глаза. В 164 г. до н. э. Маккавеи отвоевали Иерусалим и отпраздновали победу, очистив храм от всех языческих атрибутов.