• Первая стадия, как говорил академик Попов, называется формированием текущей разумной модели авторитетов, что перерастает в видимые для нас убеждения, как вы понимаете.

   • Вторая стадия — это стойкость. Обратите внимание, как много этому уделено внимание в кинематографе, в изобразительном искусстве и литературе.

   • И третья стадия, самая важная — это бессмертие. Культ Смерти (а с ним «культ Предков», «культ погибших товарищей») сильнее, чем сегодняшний любой религиозный культ, потому что это вторая, тайная вера любого человека. И пусть внешне он Христианин, глубоко в душе, в своих внутренних переживаниях, он благоволит и трепещет перед Смертью, и всем что с ней связано. Смерть, как и рождение, является одной из основных частей человеческой жизни, поэтому божества смерти зачастую были одними из самых важных божеств религии.

Боги, которым назначена функция осуществления контроля над смертью, всегда были в приоритете у различных народов: Осирис и Анубис в Древнем Египте, Танатос и Аид в Древней Греции, Мара — Морена в славянском язычестве и в буддизме, Санта Муэрте в Мексике, Нергал в вавилонской мифологии, Миктлантекутли в мифологии ацтеков, Яма в индуизме и буддизме, Плутон и Оркус в древнеримской религии, ангел Азраиль в иудаизме и исламе, Яхве и ангелы Смерти в иудаизме и христианстве, западное описание Смерти как скелета с косой. Культ Смерти на бытовом уровне превалировал над религией государства.

Культ смерти это и есть благо для человека. Памятники близким людям и героям, с изображениями батальных сцен; монументы, воздвигнутые в честь одержанных побед, и небольшие рельефы, украшающие надгробия отдельных солдат и офицеров; мемориальные комплексы с архитектурой военных сооружений будут посильнее, по воздействию на психику человека, чем церкви и соборы вместе взятые.

Три части судьбы человека составляют цикл, который у человека в жизни может повторяться многократно, что и представляет собой концепция «мельница судьбы человека». И так реализуется «управляемое перерождение»; так, когда новобранцы попадают в военно–тренировочный лагерь, у них одна судьба, но, когда они проходят тренировочный цикл, у них начинается другая судьба. Грамотно сформированные условия и профессиональный инструкторский состав тренировочного центра преобразовывали нецивилизованных людей в цивилизованных настолько, чтобы данный контингент способен был усваивать учебно–тренировочную программу; стал управляемым, с одной стороны, и научился вести эффективный образ жизни, с другой.