Мышление Бэтмена выглядит как типичный пример деонтологического мышления. Альтернативная точка зрения на ситуацию - пассажиры должны сделать все возможное для достижения наилучшего результата или максимизировать ожидаемую полезность - является примером последовательного мышления. Давайте разберемся в этом, рассмотрев соответствующие философские концепции.

Утилитаризм и эксперимент Джокера

По мнению последователей, моральные свойства являются функцией последствий, или вероятных последствий. Существует множество разновидностей последовательностей, так как существует множество способов задания рассматриваемой функции. Какие последствия считаются? Последствия чего: действий, институтов, правил, привычек? Как мы учитываем последствия? Наиболее известным примером консеквенциалистской теории является утилитаризм, а наиболее известным сторонником утилитаризма - британский философ Джон Стюарт Милль. Согласно утилитаристам, мы измеряем полезность последствий, подсчитывая, насколько хорошо складывается жизнь каждого человека. Многие действия влияют на то, насколько хорошо складывается жизнь людей. Они могут сделать жизнь одних людей хорошей (если, скажем, один человек вдруг окажется богаче на 1000 долларов, причем без каких-либо обязательств), а других - плохой (если, скажем, другой человек вдруг окажется беднее на 1000 долларов и не сможет заплатить за квартиру). По мнению утилитаристов, единственное, что действительно имеет значение, - это то, насколько хорошо складывается жизнь людей, и цель морали - максимизировать этот успех.

Как измерить, насколько хорошо или плохо складывается жизнь людей? Милль считал, что это можно измерить психологически, в терминах счастья. Жизнь человека идет хорошо, если он счастлив, а счастлив он, если получает удовольствие от жизни, т.е. счастлив, если испытывает наслаждение от жизни. Милль также считал, что удовольствие - дело сложное и что некоторые виды удовольствия по своей природе более желанны, чем другие. Более желанные удовольствия он называл "высшими удовольствиями". Современных утилитаристов, как правило, не убеждает гедонизм Милля, и они отдают предпочтение иному пониманию того, что такое удачная жизнь. Распространенный ход современных утилитаристов - измерение благополучия жизни в терминах удовлетворения предпочтений.Так как человек может формировать предпочтения, не зная соответствующих фактов - кто-то может предпочитать есть жареную курицу каждый вечер, не понимая, что это резко повышает вероятность заболевания диабетом, - утилитаристы часто говорят о полностью информированных предпочтениях, а не о реальных предпочтениях: Жизнь А складывается лучше, чем жизнь Б, если у А удовлетворяется больше полностью информированных предпочтений, чем у Б. А получает удовлетворение своих полностью информированных предпочтений, если она получает то, что она предпочла бы, если бы была полностью информирована обо всех фактах, имеющих отношение к ее потенциальным предпочтениям. Конечно, мы не можем реально измерить эти вещи, поэтому утилитаристы часто выбирают косвенную стратегию. Для того чтобы улучшить жизненные перспективы А, необходимо предоставить А ресурсы, включая знания и образование, необходимые для удовлетворения значительной части ее информированных предпочтений. В некоторых случаях косвенная стратегия срабатывает, но мы все равно сталкиваемся со многими ситуациями, когда приходится делать моральный выбор в отношении того, чьи предпочтения должны быть удовлетворены. Если предположить, что почти каждый человек имеет осознанное предпочтение быть живым, а не мертвым, то иногда нам приходится решать, чьи жизни следует спасать. Именно с таким решением столкнулись пассажиры парома.