Так сговорились между собой (далее следует большой список противников «плохого» Андроника — Авт.)... и многие другие, близкие к ним по происхождению, да и сами по себе люди знаменитые. Но этот заговор не до конца остался тайным; о нем стали говорить, и он сделался известен Андронику. Поэтому АНДРОНИК (здесь Ирод — Авт.) ТОТЧАС ЖЕ НАПАЛ НА СЫНА АНГЕЛОВА... НО ТОТ СЧАСТЛИВО ИЗБЕЖАЛ СЕТЕЙ, расставленных ему оруженосцами Андроника, И УСПЕЛ, ВМЕСТЕ СО СВОИМИ СЫНОВЬЯМИ, СПАСТИСЬ БЕГСТВОМ.

Случайно напавши на небольшую лодку, наполненную пустыми кувшинами, он выбросил их в море, как негодные вещи, а сам с детьми вошел в нее и кое-как уплыл от опасности.

Что же касается Контостефана, четырех его сыновей и Василия Каматира — они все были схвачены и ослеплены, равно как и все другие, о ком узнал Андроник не по явной улике, а по простому слуху, и то нерешительному, что они участвовали в заговоре вместе с упомянутыми лицами.

ТАК ЗАКЛАЛ И СГУБИЛ АНДРОНИК (здесь Ирод — Авт.) тех, кого уже пламенно желал захватить в свои руки, но до времени отлагал свое намерение. А некоторых он заключил в темницу, иных осудил на изгнание из отечества, а других погубил другими способами» [933], с. 341–342.

• Хониат сообщает, что «злой Андроник» отдал приказ напасть «на сына Ангелова», дабы убить его с сыновьями. — Это отражение попытки евангельского царя Ирода убить Иисуса (и его родителей).

• Согласно Хониату, попытка убийства не удалась. Сын Ангелов с сыновьями спасся, уплыв на лодке в море. — Перед нами — Бегство Святого Семейства. Согласно нашей реконструкции, Иосиф и Мария бежали из Царь-Града на корабле через Черное Море в Крым, на Фиолент.

• Заметная деталь, сразу обращающая на себя внимание: Хониат сообщает о каких-то пустых кувшинах, которые были выброшены в море из лодки. Именно благодаря этому Сыну Ангелову с сыновьями удалось спастись. — Но ведь это хорошо знакомый нам сюжет о том, как царицу с ее сыном враги заключили в бочку и бросили в море. Бочка благополучно пересекла море, царица и сын вышли на берег, чудесно спаслись. В книге «Соловей-Разбойник, остров Буян и Крым», гл. 6, мы показали, что вся эта морская история является отражением Бегства Святого Семейства в Крым через Черное море.

Все это сказочно описано, в частности, в известном произведении Пушкина — «О Царе Салтане». А также Бегство Семейства отразилось в «античной» литературе как известная легенда о Данае (= Богородице) и Персее (= Иисусе). Их извлекли из деревянного ящика, вытащенного из моря на берег острова Сериф (= Крым) после длительного плавания. См. нашу книгу «Богородица родилась в Ростове Великом», гл. 7. Славянское слово «корабль» превращалось под пером переписчиков и редакторов то в короб, то в ящик, плывущий по морю, то в бочку. Хорошо видно, как причудливо искажались реальные события в воображении позднейших летописцев и литераторов.