Слово XII, в котором рассказывается о том, как надо ходить в Божий храм, как вести себя на службе и что делать по выходе из храма

Слово XII, в котором рассказывается о том, как надо ходить в Божий храм, как вести себя на службе и что делать по выходе из храма

Вступление

Вступление

Кто же не восхитится великим и безмерным Божиим снисхождением к человеку? Кто не изумится безграничной любви Вседержителя ко всему человеческому роду, а в особенности и по преимуществу к избранному роду христиан? Как говорят святые богословы, Бог по природе неописуем, и ничто не в состоянии вместить Его. И хотя Он присутствует во всем, однако же неслиянно ни с чем. «Бог», — сказал святой Иларий [Пиктавийский], — «находится за пределами всего, но все содержит» (О Троице). Так же и блаженный Августин утверждает, что «Бог не есть пространственное расстояние или промежуток, а непреложное и превосходное могущество для всякой вещи и внутреннее, так как все в Нем содержится, и внешнее, так как Он превыше всего» (О книге Бытия буквально. Кн. 8, гл. 26). И вместе с этим сей Неописуемый и Невместимый Бог снисходит ради христиан, дабы во святых церквях стать некоторым образом вместимым и описуемым. Это Тот вышний Единодержатель всего, Который говорит, что небо — престол Его, а земля — подножие ног Его и что никакое место и никакой рукотворный храм не достоин стать местом для покоя Его божественного величия: «Так говорит Господь: небо — престол Мой, а земля — подножие ног Моих; где же построите вы дом для Меня, и где место покоя Моего?» (Ис.66:1). И вот Он, говорю я, благоволит почивать в божественных храмах христиан и говорить, что «избрал Себе место сие в дом жертвоприношения» (2Пар.7:12). И Тот, Кто восклицает, что все, что на небе и на земле, — все Его, поскольку Он сотворил это Своим всемогуществом и творческой десницей: «Ибо все это соделала рука Моя, и все сие было, говорит Господь» (Ис. 66, 2), Он Самый, повторяю, ради любви к христианам некоторым образом умаляет Свое величие и, будучи безсмертным и небесным, желает обитать с тленными и земными людьми и называть святую Церковь Своим домом: «дом Мой назовется домом молитвы для всех народов» (Ис.56:7).

О неизреченное снисхождение Божие! О великое благодеяние и благодать, изливаемые на христиан! Ах, о, почему же сегодняшние христиане не задумываются над этим неизреченным Божьим снисхождением и совершенно не ощущают это величайшее благодеяние и благодать, которые тленных и земных делают достойными собеседования с бессмертным и небесным Царем. Сколько раз они собираются пойти в святой храм, но одному мешает торговля и дела, связанные с его ремеслом, другому — забота и попечение о жене, детях и доме. Один находит свою причину, другой свою, а все вместе пренебрегают тем, чтобы утром и вечером сходить в святую церковь, как того требует христианский долг. Два-три раза в неделю, да и то с превеликим трудом, сходят в храм Господень, но и тогда не стоят в нем, как подобает, со страхом и благоговением, а разговаривают друг с другом, смеются, пренебрежительно и с ленцой слушают божественные слова. Ум же их в это время блуждает и там и сям. И ни капли внимания самой службе. Вот почему и решил я в этом Слове показать: а) как должны христиане ходить в церковь Божию; б) как стоять в ней и в) что делать по выходе из церкви. Внемлите, и да уразумеете!