Священникам и монахам в алтаре не положено разговаривать

Священникам и монахам в алтаре не положено разговаривать

Чтобы и вам так же не пострадать, братья мои христиане, ради любви к Богу берегите себя, стойте в храме Господнем со страхом и благоговением. Как Бог велит, «так предохраняйте сынов Израилевых от нечистоты их» (Лев.15:31). Не стойте с неблагоговением и пренебрежением, потому что такое преступление порядка вызывает у Господа великий гнев и ведет их к погибели. Как пишет Аввакум, «посмотрите между народами и внимательно вглядитесь, и вы сильно изумитесь» (Авв.1:5). В особенности же следует поберечься святым священникам и монахам. Им не подобает разговаривать, находясь в святом алтаре церкви. Ведь если вне алтаря пребывающие миряне обязаны стоять молча, со страхом и смущением, то тем более духовные лица и клирики, находясь в алтаре, разве не обязаны стоять с благоговением и страхом Божиим? На то есть две причины. Во-первых, они пребывают в самом божественном святилище, где находится святое предложение, святой престол и святая дарохранительница, куда и сами ангелы и архангелы желают приникнуть, благоговейно закрыв свои лики. А потому в алтаре духовенство и клир не должны разговаривать между собой о мирских делах. Прочь такие разговоры! Но должны почитать и считайте за величайшую честь и награду, что сподобились войти в алтарь. Ведь если в древности еврейским священникам не разрешалось входить в Святая Святых, которая была лишь прообразом нашего святого алтаря, это мог делать лишь один первосвященник, да и то не всегда, а только раз в году, то как же нашим святым священникам не думать о том, что им предоставлена великая честь входить в жертвенник, первообраз Святой Святых, где ежедневно за нас совершается священнодействие небесного Хлеба? Во-вторых, как духовенство, клир и монахи должны служить добрым примером для мирян в любом деле, так им следует подавать добрый пример и в церковном благочинии: скромности, благоговения и молчания. А уж раз священники беседуют в церкви, то что еще остается делать мирянам? И если свет делается тьмой, то что станет с тьмой, как говорит Господь? Об этом же рассуждает и святитель Григорий Богослов в своих четверостишиях:

Я знаю, что многие из вас, христиан, почитают за великий дар и хвалятся тем, что ездят в Иерусалим, чтобы с благоговением и умилением поклониться его святыням, то есть живоносному Гробу Господню, Святой Голгофе, священному Вифлеему и пр. Многие из вас предпринимают путешествие в далекие земли по суше и по морю, чтобы с благоговением поклониться святым мощам великого Спиридона и святой Феодоры на Корфу, святого Герасима на Кефаллинии, святого Дионисия на Закинфе и других святых в других местах. Да, все это хорошо и достойно, и поклонения, и благоговение, и путешествия. Но разве вы, братья, не должны, пусть не с большим, но хотя бы с таким же благоговением, ходить в церковь Христову, где в образах представлены все святыни Иерусалима? Разве не должны вы испытывать то же самое умиление, благочиние и страх, когда стоите во время совершения страшного и божественного священнодействия, где присутствуют не мощи какого-либо святого, но само богоипостасное, и живоносное, и пречистое Тело и Кровь Господа нашего Иисуса Христа, то есть Святой Святых?