Что ты творишь, человек? Сын Божий приносит Себя в жертву по любви к тебе, а ты, жалкий, смеешься? Утешитель Бог и Святой Дух сходят на Божественное священнодействие, дабы освятить Честные Дары, а ты, безумный, производишь бесчинства и смущение? Безначальный Отец благоволит свыше таинству Божественной Евхаристии, а ты зеваешь, клюешь носом и стоишь с таким безразличием? Вся Святая Троица споспешествует при совершении в церкви страшных таинств, а ты не трепещешь и не дрожишь, но стоишь без всякого благоговения? Стоишь на небе, а помышляешь о земном? Воспеваешь славу вместе с ангелами и архангелами, а говоришь о временном? С Богом беседуешь во время молитвы, устами произносишь одно, а духом помышляешь о другом? Телом ты в храме, а умом — на базаре и на улице? Внешне телом ты в Божьем храме, а глазами и помыслами рассматриваешь женскую красоту? И неужели ты не содрогаешься при мысли, что тем самым оскорбляешь Церковь Христову? Тебя порицает божественный Иоанн Златоуст, говоря: «Что ты делаешь, человек? Высматриваешь красивых женщин и не трепещешь, нанося такое оскорбление храму Божьему! Ужели ты считаешь церковь непотребным домом и ставишь хуже площади?» (Беседа 73 на Евангелие от Матфея). О, какое отсутствие страха Божия! О, какое бесстыдство! И какого осуждения и каких только мук ты ни заслужил!

Слышишь ли ты, христианин, архиерея, который говорит в церкви не просто «мир вам», а «мир всем», то есть пусть будет мир со всеми. Но почему же ты поступаешь наоборот и у тебя со всеми не мир, а брань? Разве ты не знаешь, что этот частичный мир тебе не приносит никакой пользы? Об этом же говорит и Златоуст: «И предстоятель церкви не просто говорит: мир вам, но — «мир всем». Да и какая польза нам с одним иметь мир, а с другим ссориться и враждовать?» (Беседа 3 на Послание к Колоссянам). Разве ты не слышишь священника — он провозглашает то же самое: «мир всем». Неужели ты не слышишь, как дьякон просит, дабы нам был дан ангел мирен? А почему? Да потому что, согласно Иоанну Златоусту, есть бес смутьян, и дьякон умоляет и просит, чтобы нам был дан ангел мира, чтобы нам жить в мире: «Итак, если у нас есть ангелы, то будем вести себя осмотрительно, как бы с нами были наставники, потому что с нами есть и демон. Поэтому будем молиться и взывать, прося себе ангела мирна» (Там же). Тогда почему же ты вызываешь смущение и тем самым прогоняешь ангела мира и призываешь беса смутьяна? Разве ты не слышишь, как архиерей и священник не единожды произносят «мир всем», но дважды, а зачастую и трижды? Как говорит Иоанн Златоуст, «предстоятель церкви, как только входит, сейчас же говорит: «Мир всем»; когда начинает беседу: «Мир всем»; когда благословляет: «Мир всем»: когда повелевает принести друг другу целование: «Мир всем»; когда совершится жертва: «Мир всем», и во время совершения также: «Благодать вам и мир»» (Там же).