14. 1 Кор 1:12. (На самом деле это не первое его письмо к данному собранию, которое он основал в Коринфе, а первое из сохранившихся. См. Bornkamm (1971), р. 70 и 1 Кор 5:9.

15. Bornkamm (1971), р. 73. См. также рр. 71–73 и Fee (1987), р. 573.

16. 1 Кор 14:3 (и см. также Fee, 1987, рр. 569–574, особенно р. 573); 14:27, 37–38.

17. 1 Кор 4:14–16.

18. 1 Кор 12:27.

19. Pagels (2003), р. 6.

20. 1 Кор 14:23.

21. Ис 45:14, 22–23, 25.

22. Ис 49:6.

23. Рим 14:10; 15:19 (и см. Sanders, 1991, рр. 2–4); 15:12.

24. Рим 11:28. Идеи Павла о взаимоотношениях между иудеями и язычниками запутанны и иногда противоречивы. Это представление о подчинении язычников израильскому мессии – не единственное его высказывание по данному вопросу, и специалисты спорят о том, какими именно были его взгляды – если у него имелись связные и последовательные взгляды. См. Gager (2000).

25. Гал 5:6, 12.

26. Sanders (1991), р. 62.

27. Pagels (2003), р. 6, противопоставление раннего христианства и культа Асклепия, бога целителей, жрецы которого брали плату за консультации.

28. Gager (2000) отмечает этот момент. Представления о Павле как иудее по сути приобрело сторонников в научных кругах в результате этой основополагающей работы Гейджер, а ранее – Кристера Стендаля.

29. Meeks (2003), р. 28. См. также Mahlerbe (1983), рр. 97–98.

30. Деян 16:14.

31. См. MacMullen (1984), р. 106, и Meeks (2003), р. 30.

32. Friedman, ed. (1992), vol. 4, рр. 422–423. И см. Деян 16:40.