Заключение: Библия и вера

Заключение: Библия и вера

В предисловии к Библии короля Якова переводчики выразили то вдохновение, которое на протяжении двух тысячелетий чувствовали неисчислимо многие, читая библейские строки.

Это не только доспех, но и целый арсенал оружия, и для нападения, и для защиты, посредством коего можем мы спастись и обратить врага в бегство. Это не трава, но древо, или, скорее, целый райский сад древ жизни, каждый месяц приносящий плод свой, и плод сей, вследствие того, предназначен в пищу, а листья во врачевание. Это не горшок с Манной и не глиняный кувшин с елеем, кои были лишь в воспоминание или для одной или нескольких трапез, но обильно пролившийся хлеб небесный, коего достанет целому воинству, сколь угодно великому; и, некоторым образом, целый погреб, полный сосудов с елеем, посредством коего возмогут утолиться все нужды наши и выплачены будут все долги наши. Если же выразить все кратким словом, то это целая кладовая с цельбоносной пищей против заплесневелых обычаев; врачебница (как именует святой Василий) с лекарствами, оберегающими от пропитанных гибельным ядом ересей; Пандект благотворных законов против мятежных духов; сокровищница с величайшими драгоценностями против скудных начатков в познании; и, наконец, источник чистейшей воды, текущий в жизнь вечную [1].

Это не только доспех, но и целый арсенал оружия, и для нападения, и для защиты, посредством коего можем мы спастись и обратить врага в бегство. Это не трава, но древо, или, скорее, целый райский сад древ жизни, каждый месяц приносящий плод свой, и плод сей, вследствие того, предназначен в пищу, а листья во врачевание. Это не горшок с Манной и не глиняный кувшин с елеем, кои были лишь в воспоминание или для одной или нескольких трапез, но обильно пролившийся хлеб небесный, коего достанет целому воинству, сколь угодно великому; и, некоторым образом, целый погреб, полный сосудов с елеем, посредством коего возмогут утолиться все нужды наши и выплачены будут все долги наши. Если же выразить все кратким словом, то это целая кладовая с цельбоносной пищей против заплесневелых обычаев; врачебница (как именует святой Василий) с лекарствами, оберегающими от пропитанных гибельным ядом ересей; Пандект благотворных законов против мятежных духов; сокровищница с величайшими драгоценностями против скудных начатков в познании; и, наконец, источник чистейшей воды, текущий в жизнь вечную [1].

Томас Кранмер примерно так же описывал Библию как «источник и колодезь правды» [2]. Таким читателям, как иудеям, так и христианам, любое обращение к Библии приносит восторг и радость, питает их веру и помогает им во времена бед.