Следы древних погребальных обрядов сохранялись с прарусских времён. У могил предков в знак «светлой» памяти собирались со свечами, знаменуя горячую любовь и горючую печаль. Совершали уборы: обкладывали могилы дёрном, поправляли над ними сени. В честь умерших жгли костры, возносили их имена в молитвах – «опевали» могилы, а после поминальной тризны с блинами, кашей, мёдом и пивом возвращались домой. С этого дня и до Семика покойных не хоронили в «обмершей» земле.

Отголоском Родительских помин можно считать Кузьминки, отмечавшиеся в день свв. Косьмы и Демьяна (1 ноября) братскими пирами с непременными курами на угощение. Некогда петуха-будимира, первым воспевавшего каждодневное кресение Солнца, почитали птицей Сварога, считали, что пением он будит души усопших от смертного сна. Искажённую со временем поговорку «кузьминки об осени поминки» следует понимать иначе: «о сенях поминки», где сѣни – души предков.

Белорусские Дзяды.

Литография. XIX в.