Папа римский Лев XIII подтвердил эти полномочия Патриарха Иерусалимского в своем Апостолическом послании от 3 августа 1888 г. В этом же послании он даровал принятым в Орден «кавалерственным дамам» почетный титул «матрон Святого Гроба» (лат.: matronae Sancti Sepulcri). Лишь сравнительно недавно они стали именоваться не «матронами», а «дамами Святого Гроба».
Годы понтификата папы Льва XIII (1878–1903) ознаменовались значительным увеличением численности рыцарей Ордена Гроба Господня, особенно за счет притока новых членов в Италии и Франции. При нем по образцу древних Орденов рыцарей-крестоносцев были организованы многочисленные национальные ассоциации рыцарей и матрон в форме землячеств.
В Германии численный рост Ордена Святого Гроба Господня некоторое время сдерживался так называемым «культуркампфом» (борьбой германского имперского канцлера князя Отто фон Бисмарка против влияния католической Церкви, которую он считал враждебной интернациональной силой, препятствующей прочному объединению Германии).
Со временем князь Бисмарк, однако, пересмотрел свое непримиримое отношение к римской Церкви и католицизму и даже удостоился в 1885 г. награждения Большим Крестом папского Ордена Христа — в качестве единственного протестанта за всю историю этого сугубо католического Ордена! В конце 90-х гг. XIX в. в Риме было открыто официальное представительство Ордена Святого Гроба Господня.
В 1906 г. папа римский назначил Патриарха Иерусалимского Великим Магистром Ордена Святого Гроба Господня, а испанского короля Альфонса XIII де Бурбона — Администратором и Регентом Ордена Святого Гроба в Испании.
Чтобы положить конец многовековой ожесточенной конфронтации между рыцарями Св. Гроба и Ордена Святого Иоанна Иерусалимского, принявшей на рубеже веков крайне обостренные формы, папа римский Пий X в своем бреве от 3 мая 1907 г. распорядился, дабы поднять престиж «сепулькриеров» и уравнять их даже внешне с мальтийскими рыцарями, добавить к знакам («клейнодам») Ордена Гроба Господня «рыцарскую эмблему» в форме «трофея», то есть увенчанного пернатым золоченым шлемом панциря в обрамлении знамен, копий и бердышей. Этот «трофей» был совершенно аналогичен «трофею» на орденских знаках мальтийских рыцарей. С тех пор данная эмблема, наряду с «придающим силы и служащим поддержкой» костыльным «иерусалимским» крестом, является неотъемлемым орденским атрибутом «сепулькриеров».
Вообще же их многовековой антагонизм с мальтийскими рыцарями порой доходил до гротеска, выражаясь даже в «контрастных» цветах рыцарских облачений этих двух Орденов. Так, у рыцарей Ордена Святого Иоанна Иерусалимского были красные мундиры с белыми отворотами, черные брюки с красными лампасами и черные плащи с белым крестом, а у рыцарей Иерусалимского Ордена Святого Гроба Господня — «как нарочно»! — белые мундиры с черными отворотами, белые брюки с золотыми лампасами и белые плащи с красным костыльным крестом.