Впрочем, большинство сохранившихся документов об иерусалимских инвеститурах — германского происхождения, что может послужить объяснением подобной диспропорции. Но, как бы то ни было, после первого, зафиксированного Вильгельмом фон Больдензеле, посвящения в «рыцари Гроба Господня», их число неуклонно возрастало. Об этом свидетельствуют по преимуществу сами участники паломничеств — как миряне, так и священнослужители.
Герцог Иоганн Клевский (в 1450 г.) и герцог Бальтазар Мекленбургский (в 1479 г.) специально привезли из Германии в Иерусалим собственные церемониальные мечи для посвящения своих спутников в рыцари (что лишний раз заставляет усомниться в истинности орденской легенды об осуществлении посвящения в рыцари у Живоносного Гроба Господня мечом Готфрида Бульонского). Кроме немцев, в Иерусалим потянулись пилигримы рыцарского звания всех стран и народов христианского Запада. Подобное паломничество называлось «странствованием ради рыцарства».
В число паломников входило немало представителей правящих династий и владетельных домов — преимущественно французов, англичан, испанцев, нидерландцев, но также итальянцев и даже скандинавов. Так, в 1372 г. Биргер, сын Святой Бригитты Шведской, прибыл в свите своей матери к Гробу Господню и был там посвящен в рыцари.
В XIV–XV вв. пилигримов, посвященных в рыцари в Земле Воплощения, именовали не только «рыцарями Гроба Господня», но и «рыцарями Иерусалима» или даже «рыцарями Небесного Иерусалима». В качестве знака отличия они носили знак «иерусалимского» креста на шее на цепи или ленте, а многие, к тому же, нашивали красный «иерусалимский» крест с 4 маленькими красными крестиками по краям на плащ напротив сердца, наподобие древних «хранителей Гроба Господня» эпохи Крестовых походов и Иерусалимского королевства.
Членам Ордена рыцарей Святого Гроба Господня дозволялось использовать в своих гербах большой красный костыльный Иерусалимский крест с 4 маленькими крестиками по краям (или без них), включать в свой герб 4 маленьких красных крестика, или же, подобно, скажем, членам Ордена Святого Иоанна Иерусалимского (госпитальеров-иоаннитов), помещать крест рядом со своим фамильным гербом или под ним (что лучше соответствовало общей геральдической композиции). «Рыцарям Гроба Господня» наивысших степеней было позволено счетверять кресты со своим фамильным, или личным, гербом, в одном щите.
«Рыцари Гроба Господня» почитались «превыше всех прочих рыцарей в мире» и пользовались гораздо большим почетом, чем те, кто был посвящен в рыцари своими сеньорами и даже монархами. Даже римские папы считали «рыцарей Гроба Господня» вторыми из всех рыцарей по достоинству — после своих собственных рыцарей «Ордена Золотой Шпоры», именовавшегося также «Орденом Золотого Рыцарства (Воинства)» (лат.: Ordo militia aurata).